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明确伊玛尼源与流

——做一个知羞耻的穆斯林


2012-06-08 11:06    马春贞 @ 浙江伊协



                                            عن أبى هريرة رضى الله عنه، قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الايمان بضع وسبعون شعبة  أفضلها قول لا اله الا الله ، و أدناها اماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان            

      艾布·胡莱勒传的述:穆圣说:“伊玛 尼有七十多个分枝,其中最高贵的是诵念‘万物非主,唯有真主’;最易行的是清除路上的障碍,知耻是伊玛尼的分枝之一。”(穆斯林圣训43节)

      伊玛尼是真主给我们的恩典;真主的恩典是伊玛尼之“源”。这段圣训说明伊玛尼的若干分支,告诉了我们伊玛尼的“源”与“流” 。那么,在伊玛尼的诸多分支中,为什么将“知耻”特意体现出来呢?

      大家知道:所谓知耻,就是知道羞愧和耻辱,说白了,就是干了罪,犯了错,知道脸红。脸红,是泄露人内心情感的一个明显信号。心理学家说脸红是向人发出的道歉信号,脸红能平息敌对行为,消除怒火,让人们更快地去原谅你。孟子曾经说过:“羞恶之心,义之端也。”古人还说:“人之有所不为.皆赖有耻心。”意思是说,正是因为我们知道羞耻,我们才知道哪些能为,哪些不能为。由此可见,因恶而知羞是最起码的道德情感,体现着人性的尊严,它是社会正义的心理基础。

      在这方面先知穆圣为我们做了模范。据艾布•赛尔德传述:

من حديث ابي سعيد الخدري قال: كان النبي أشد حياء من العذراء في خدرها فاذا رأي شيأ يكرهه عرفناه في وجهه

    “穆圣比闺房的少女还要害羞,如果他看到所不愿见的事,我们会从他脸上的表情明白一切”。(布哈里圣训)

所以,人的表情是内心世界的反映,知道害羞是心灵纯善的表现。

      今天,我们看到那些骄傲的现代人,以不耻为耻,以耻为不耻!他们的羞耻感正在丧失,社会公德和正义面临挑战。

      那么,穆斯林怎样才能做到知羞耻呢?

      首先,穆斯林的知耻心是建立在对真主的敬畏和坚守拜功上。

    《古兰经》云:واتقوا الله  ان الله خبير بما تعملون “你们当敬畏真主。真主确是彻知你们的行为的。”(5:8)     

      而礼拜是穆斯林培养知耻心的主要途径,真主说: ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر “礼拜能够防止丑事和罪恶。”(29:45)

      一天五时的拜功,其意义是接近真主,每时每刻意识到真主在明察一切,真主与礼拜者在一起。正如穆圣所言:ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك  “拜主如见主,若你没有见到真主,则真主已经见到你了。” (布哈里圣训)

      这就是通过礼拜要达到的虔诚境界。因此真正的礼拜者,其知耻心是最坚定的,无论拜内或拜外,白天或黑夜,亦无论独处或当众,都会对真主保持敬畏之心,他会为自己所做的每件不该做的事因察觉到真主的怒恼而愧疚。相反,不敬畏者因长期缺乏与真主的接近,在他的意识当中,“与真主同在”,“对自己的所为负责”等概念和意识是很淡薄的。只有当他身陷困境,面临威胁时才会感觉到。于是,他就会受不良风气的污染,被自己的私欲甚至是恶魔控制,肆无忌惮,为所欲为。

      伊本·麦斯欧德传来圣训:使者说:“你们应当为真主而真正感到羞愧。”弟子们说:“真主的使者啊!我们确感到羞愧了,万赞全归真主!”使者说:“不是那样,因真主而真正感到羞愧的人,当看守好头和头脑中的,当看守好腹与腹中的,当常记死亡与考验。谁想要后世就当放弃今世的浮华,谁如果那样去做,那么,他才是真正为真主而羞愧者”。

،   عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اسْتَحْيُوا مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا لَنَسْتَحِي وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، قَالَ : " لَيْسَ ذَلِكَ ، وَلَكِنْ مَنِ اسْتَحْيَى مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءَ ، فَلْيَحْفَظِ الرَّأْسَ وَمَا حَوَى ، وَالْبَطْنَ وَمَا وَعَى ، وَلْيَذْكُرِ الْمَوْتَ وَالْبِلَى ، وَمَنْ أَرَادَ الآَخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدِ اسْتَحْيَى مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ " .(رواه احمد)

      可见,我们所说的羞愧不是单纯的脸红。真正的羞愧是教门,是信仰,更是一个深刻的课题,它的意义非常丰富。正如一位先贤所说的:“只有独处时在真主面前害羞,才会在公众面前害羞。”


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