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从《古兰经》看环境保护


2011-08-11 16:08    马春贞阿訇 @ 浙江义乌



      当今社会,因为人类为了自己眼前的短暂利益对自然资源的肆意开发和破坏,使我们内容管理今天的生活环境变得非常糟糕,以至于伤害了我们自身的健康和生命。纵观这几年发生在我们身边的一系列破坏环境的恶性事件,我们人类应当反思!

      “在真主改善大地后,你们不要在大地上作恶,你们要怀着恐惧和希望的心情祈祷他,真主的慈恩确是临近行善者的”(7:56)。“灾害因人类自己(的双手)所犯的罪恶而显现于大陆和海洋,以至真主使他们尝试自己行为的惩罚,以便他们悔过自新。”(30:41)这是真主在《古兰经》中告诫我们世人不要在大地上作恶的经文,其中:“在真主改善大地后,你们不要在大地上作恶”,经文中提到了在改善大地之后,就让我们想到在这之前地球的状况是很糟糕的,不适宜生命生存,是真主改善了它,使原本很糟糕的环境变得如此美丽,有山川、河流、平原、绿地、植物、动物及各种昆虫和鸟类。人类与它们相依相存,构成一个和谐美妙的世界,这也是真主给人类的恩典。
 
      真主是至慈的主,他消除并清洁了曾浓浓笼罩在地球上有毒的碳气,使它成为现在空气中极少的一部分,是现在空气中的0.035%。而在火星上碳气的比例为96%,金星上碳气的比例为98%。不适宜任何生命生存。 通过科学研究我们还知道,空气中氧气的比例为21%,为什么造物主在我们生活的地球空间中让氧气占了如此的比例?很简单,因为这个比例最适宜人类和各种生命存在。研究者们表明,如果在大气中氧气的比例少于15%的时候,火就会熄灭,人类就没有火源,生命也就会窒息慢慢消失。如果氧气的成分大于25%的时候,那么地球上所有的东西会因太阳光线照射而都被燃烧。更令学者们惊奇的是地球上的一切生物,如果没有大气层中各种气体的包裹而遭受到太阳的直接照射,那么它们都会立刻死亡。是仁慈的造物主创造了大气层,用臭氧层包裹着地球,臭氧层吸收并遮挡了来自太阳光强紫外线的照射。如果没有臭氧层,大地上就没有了生命。难道这些都是偶然的巧合吗?不,这不可能是偶然的巧合,这是造物主精心的安排,让我们生活在一个受保护的完美的环境中,科学研究者们强调如果一旦改变其中任何一种气体在大气中的比例,那么就会导致产生飓风、海啸和各种天灾,所以我们要珍惜、爱护它,我们要做好真主的代治者,治理好大地,而不是污染和破坏大地。

      最近的研究发现,全球甲烷浓度达到1.65mL/m3,其增加的量中70%是由于人类的直接排放,现在大气中碳气的含量比以前增加了30%,甲烷的成分含量比以前增加了一倍,而碳气每年都在飞速增加,这样的增长速度确实令人震惊。导致这些的主要原因就是人类在不断地开采能源,不停地消耗能源和排放有机垃圾。碳气比例的增加将会导致气候突变,因此自然灾害和饥荒会席卷整个世界,南极和北极的冰川融化导致海平面升高,海啸频繁,洪水泛滥等灾难。

      今天,许多的环境研究者们告诉我们,新的环境污染在不断增加。我们也听到了许多专家和学者们对人类发出的警告,不要再污染破坏大地,因为那将会导致许多的自然灾害,这是在近代我们听到的声音。而《古兰经》在1400多年前就已经为人类指出了这个真理:“在真主改善大地后,你们不要在大地上作恶,你们要怀着恐惧和希望的心情祈祷他,真主的慈恩确是临近行善者的”(7:56)这段经文包含了以下几个意义:

      一、首先指出:要人类不要在大地上作恶,不要污染破坏大地。“你们不要在大地上作恶”,作恶包括很多方面,人与人之间的作恶,人对动物的伤害,人对植物以及环境和气候等的破坏等。
       二、大地曾经不适合生命生存,是真主改善了它,改善了它的环境。让它有了生机。因此真主说:“在真主改善大地后,你们不要在大地上作恶”。
       三、指出:向真主祈祷的重要性,因为破坏今天的环境和气候,自然灾害就会威胁到地球,就象干旱、飓风、海啸、酸雨等等。因此真主说:“你们要怀着恐惧和希望的心情祈祷他”你们向真主祈祷要怀着恐惧和希望祈祷,恐惧我们人类所犯的错和做的恶导致真主的惩罚以灾难的形式降临,怀着希望祈祷,希望真主能饶恕我们,免遭灾难的惩罚。
      四、指出:我们在任何时候都不能忘记真主的大恩,只要我们时常敬畏真主并严格依照真主的旨意来规范我们的行为,真主是万能的、是全知的、是慈恩的,他有能力改变任何事物,并且会保护行善者们。因此真主说:“真主的慈恩确是临近行善者的”。

      2009年12月7日和2010年11月29日在哥本哈根和墨西哥召开的世界气候大会有超过130位国家和国际组织领导人出席,这在联合国历史上是史无前例的,所谈论的关键核心问题就是减排,只有减排才能保护环境。

      当今环境的破坏和污染已经扩展到所有的陆地和海洋,包括人类、动物和植物。导致这些结果的罪魁祸首就是人类自己,人类应当对环境的破坏负责,应当让环境恢复自然的原貌。更让我们吃惊的是《古兰经》在1400多年前就警告人类不要破坏环境,人类会因自己的亲手所为而遭受灾难性的惩罚,要人类及时悔改。

      《古兰经》中说:“灾害因人类自己(的双手)所犯的罪恶而显现于大陆和海洋,以至真主使他们尝试自己行为的惩罚,以便他们悔过自新。”(30:41)再看当今社会,陆地上人们无休止地开采能源,燃烧能源,破坏生态,排放垃圾污染大地和水源。同样的罪恶也开始在海洋蔓延,破坏海洋生态,污染海水等等,人类的罪恶已经在向地球的每个角落扩展。《古兰经》中提到了“灾害”(الفساد),以前我们也译作“坏事”。它的本意是什么呢?在《阿拉伯语太平洋词典》中是الجدب指的是干旱以及伤及植物、动物和人类的自然灾害。在《الجلالين تفسير》中是قفار意思是荒凉、饥荒的意思。因此真主命令人类不要在陆地和海洋上作恶,以免遭受各种天灾,并指出这些都是人类自己的双手所为。认真思考这节经文,难道这不是真主命令我们保护环境的经文吗?难道我们穆斯林不应当成为环境保护的带头人吗?
      因为我们人类自己的过违和破坏,今天我们的生活环境变得非常糟糕以至于伤害到了我们的自身健康和生命,这样的例子太多了。
      从2009年后半年到2010年上半年,在我国陕西、湖南、广东、江苏、河南、云南、福建等各地暴出的一系列“儿童血铅中毒事件”,都是因为许多的工厂、企业两眼只盯着钱看,缺乏环保意识,恶意地排放和制造有机垃圾,从而伤害了无数的儿童,造成了骇人听闻的儿童血铅中毒事件,更多的人们都确信,这仅仅是冰山一角。
      《古兰经》还告诉我们:“他使你们为大地上的代治者”(35:39)我们人类是真主在大地上的代治者,是有信约的代治者,要治理好大地。真主使大地布满山川、河流、平原、绿地以及各种动物和植物,供人类居住和享受;在海洋里也布满了各种海藻和鱼类,让人与自然和谐相处。所以我们人类怎能随意破坏环境,破坏生态平衡呢?我们穆斯林更应该成为一个环境保护的文明人,成为一个真正的代治者,而不是破坏者。破坏生态环境的人,是不受真主喜悦的人。《古兰经》中说:“当他离开你时,他便在大地上大肆作恶,毁坏庄稼,伤害和屠杀牲畜,真主不喜欢作恶者。”(2:205)因此,作恶会导致灾难和惩罚,导致不受真主的喜悦。我们应当感赞真主,他使我们在地球上安逸地生活,又使丰足的雨水降临我们,并以财产和子嗣援助我们,为我们创造了美丽的大自然,并以太阳、月亮为明灯。真主使我们从大地生长出来,然后再使我们重返大地,真主为我们而平展大地,以便我们在大地上走着宽阔的道路。

      伊斯兰倡导的文明是我们全人类的文明,伊斯兰号召人类做好大地的代治者,号召人类保护好环境,要我们珍惜水资源,呵护绿色生命,珍爱动物,这是我们每一个大地代治者的责任和义务。穆圣曾教导我们说:“即使你在河边做小净,也当节约用水”① 。“一个穆斯林只要他栽下一棵树苗或一棵庄稼,而后长出的东西被人甚至是被飞禽或牲口吃去,被吃的部分就是栽种者的施舍”②。穆圣还说:“谁非理地杀小麻雀一类的飞禽,必受真主审问”③。
      今日世界面临着许多自然危机,都是由于背离主道而生的咎由自取。当今以物质主义和资本主义流行的世界上,少数人狂妄自大,唯利是图,掠夺自然,造成现代世界到处都是污染和生态破坏,从大气到地下,从山林到海洋,甚至太空,没有一点干净不染的地方,能源枯竭,水资源短缺,许多动物濒危灭绝,空气和食物被污染,土地沙漠化,温室效应、臭氧层破坏等等,在唯利是图的人看来,自然资源可以转化为利润。他们为了实现自己的物质利益,随心所欲地对待自然环境。
      真主使大地成为人类的摇篮,给人类提供了给养和休息场所,显示了真主的大能和仁慈,真主将自然环境赐给人类,并让人类做代治者。因此人类拥有利用大自然的权利,但同时也必须承担起保护大自然的责任和义务。环境是我们赖以生存的空间,如果人类不及时对此给予重视,人类将永远失去这些赖以生存的环境,人类将尝试自己行为的惩罚,也就是说,忘恩负义只会使自己灭亡。

 

      ①阿姆尔之子阿卜杜拉的传述,布哈里圣训集

      ②贾比尔的传述,穆斯林圣训集

      ③米什卡体圣训集


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