你好,游客 登录 注册 发布搜索
本文阅读 人次              [ 正文字号: 放大  还原  缩小 ]


古兰经中的妇女地位


2007-10-01 06:10    本站 @ 天方文化



    伊斯兰教认为妇女是怎样的存在物?从人性的尊严和高尚的角度看,她与男人平等吗?伊斯兰教是否认为女性是卑贱的?这些就是我们现在想要回答的问题。

   伊斯兰教在“家法”方面的独特的哲学性

    在家法方面,伊斯兰教拥有特殊的哲学。这一哲学性与十四世纪以前和当今世界的家法都有区别。伊斯兰教并没有为男人和女人在所有的情况下均制定同一法规,同一义务和同一处罚。伊斯兰教认为一部分权力、义务、处罚更适合于男人。而另一部分权力、义务和处罚则适合于女人。结果是:在某些情况下为男人和女人制定了相似的,而在某些情况下却不相似的法规。

    为什么?证据是什么?如果这样的话,伊斯兰教不也象其它宗教那样也有歧视女性,认为妇女卑贱的观点吗?还是有其它原因和哲学?

    我们常常可以看到或听到那些西方制度的崇拜者们的文章或演讲,他们认为伊斯兰教关于彩礼、离婚、多妻等的各种制度,均是对妇女的侮辱和歧视。他们虚情假意地说这些只是为了维护男人的利益。 他们妄称:二十世纪以前,世界上所有的制度和法律都是建立在男尊女卑,或女人是为男人的享用而被创造这一基础上的。伊斯兰教也是围绕着男人们的利益旋转的。
    他们认为:伊斯兰教是男人的宗教。伊斯兰教并不认为女人是真正的人。并没有给予她一个所应该拥有的权力。如果伊斯兰教认为女人是真正的人,那么就不会允许一夫多妻制,就不会只赋予男人离婚的权力,就不会使两个女人的作证才等于一个男人的作证,就不会让丈夫作家庭的领导,就不会让女人所得的遗产只是男人的一半,就不会为女人规定名为“聘礼”的价格,就会给予女人经济独立和社会独立,就不会责令男人给女人抚养金和供养女人……。所有这些均证明伊斯兰教歧视妇女。认为女人是男人的工具和赠品。他们还说:尽管伊斯兰教是公平的宗教,并且在任何时侯都维护公平的原则,但是在男女问题上却没有这样做。他们还说:伊斯兰教给予男人优越权,否则的话就不会规定以上的那些制度。
   如果我们把他们的这些推论按照亚里士多德的逻辑形式整理出来的话就是:如果伊斯兰教把女人看作是真正的人,那么就应该为她制定与男人平等相似的权力,但是,伊斯兰教并没有为她制定平等相似的权力,因此,伊斯兰教就没有把女人看作是真正的人。

   平等还是相似?

   在这些推理中所使用的原则是:男女在人性的尊严和高尚中所共有的前提是他(她)们在权力方面的相似和相同。在此,从哲学的角度所要讨论的另一个问题是男女在人性的尊严方面所共有的前题是什么?是权力平等吗?即:毫无优越权,还是除了平等外,还要权力相似或一视同仁、毫无区别呢?即:男女在分工和义务方面均完全相同不应有任何区别?毫无疑问,男女在人性的尊严中所共有的前提是他们在人性方面和人性的权力方面的平等,但是,他(她)们在权力方面怎么能相似呢? 
    如果我们能抛弃对西方哲学的盲目效仿和追随,在哲学观点和思想中——它允许我们很好的思考——首先我们应该思考一下:权力平等也需要权力相似。平等并非相似。平等是价值,而相似则是一个形式。父亲可以把自己的财产平等地分给自己的女儿们,但不能相似。比如父亲有几项财产,如:商场、农场和不动产(地产)。但是,考虑到在此之前他考验了儿女们的能力,即:一个喜欢经商,一个喜欢农业,一个喜欢房地产,所以当他在有生之年想为女儿们分配自己的财产时,他应公平的,毫无偏袒的把自己的财产按照自己事先考验他们的能力所得出的结果分配给儿女们。 
    量不是质。平等不是一种形式。很明显,伊斯兰教并没有为男人和女人制定同一种形式的权力。但它也决没有给予男人以优越权。伊斯兰教维护了男女人性的平等原则。伊斯兰教并不反对男女所拥有的权力平等,却反对男女权力的相似。
   “平等”这个词因为具有相等,没有优越的意思,所以有一种“神圣”感,很具有魅力,听众听了会对它萧然起敬,特别是当它与权力一词合用时。 
    权力平等!多么神圣美妙的词组啊!凡是具有纯洁的心灵和良心的人无不在它的面前而为之赞叹!

    但是我不知道为什么,曾经在科学、哲学和逻辑学方面均处世界领先地位的我们,今天却落到了这一地步,即:有些人打着男女平等的名义在男女相似的问题上攻击我们。这真是挂羊头卖狗肉。 
    很明显,伊斯兰教在任何问题上都没有为男女制定相似的权力,也没有为他(她)们制定相似的处罚和义务。但是,难道伊斯兰教为女人所制定的所有的权力的价值低于为男人所制定的吗?当然不!我们将证实这一点。 
    在此,出现的第二个问题是:伊斯兰教在某些情况下为女人制定了的不相似的权力是什么?为什么相互间不相似?男女的权利是既平等又相似更好呢?还是只平等不相似更好呢?为了全面讨论这一问题,我们必须从三个部分着手: 
    1.从创造和素质的角度来讲,伊斯兰教对女性的人性的地位的看法。 
    2.男女在素质(天性)方面为什么有区别?这些区别是否会导致男女在天性方面被制定不相似的权力? 
    3.伊斯兰教为男女在某些不相似的情况下制定的各种制度的区别是基于什么哲学基础上的?这一哲学是否仍然牢固。

【本文分页导航】
第1页: 第2页:从伊斯兰教的世界观看妇女地位
第3页:相似还是平等? 第4页:人权宣言是一种哲学并不是法律
第5页:人的尊严与人权 第6页:西方哲学中人的堕落和贬值
第7页:西方人既忘了自己也忘了他们的养主

责任编辑:Abrah   | 分享与收藏 推荐给好友 打印本文 |


本文评论   查看全部评论 (1)
表情: 表情 姓名: 字数
点评:
       
评论声明
  • 尊重网上道德,遵守中华人民共和国的各项有关法律法规
  • 承担一切因您的行为而直接或间接导致的民事或刑事法律责任
  • 本站管理人员有权保留或删除其管辖留言中的任意内容
  • 本站有权在网站内转载或引用您的评论
  • 参与本评论即表明您已经阅读并接受上述条款
第 1 楼
星君 发表于 2010-1-8 9:49:35
拜读了此文章,我同意作者的观点。但我非常想知道:古兰经中,有没有具体划分男人和女人在家庭中的义务责任或者分工是什么?