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对穆斯林的丧葬礼仪的了解


2005-07-31 07:07    格行 @ 天方文化



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    对穆斯林来说,死亡是结束今世、通向后世的关键时刻,那么,在这样一个重大的时刻,即将告别生命的穆斯林怎样才算给自己的今世画上一个圆满的句号?他(她)的亲人们应该做些什么呢?临终前:穆圣说过:“凡身患重病的穆斯林,只要他还能活两天的时间,就要把遗嘱留下来。”遗嘱一般主要包括财产的分配和施散以及对所欠债务的偿还等,以便清清白白地离开人世;无论男女老幼,家人和亲属都要向他(她)提念“清真言”:“万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者。”提念的目的是要亡者临终前不忘主圣,从而得到信仰。穆圣说过:“谁结束最后一口气时念了清真言,谁必入乐园。”

    气绝时:室内肃静,家人闭拢亡者口目,脱其衣服,遮其羞体,顺其四肢,使其靠右侧而卧,头北足南,面朝天房,并以布覆盖其体,然后向街邻亲友报丧。听到报丧后,听者要念:“我们确是属于真主的,我们必将归于真主。”

    净洗:洗“埋体”即给亡人洗小净和大净,洗法如同活人一样,即由上至下,先右后左,唯不漱口呛鼻。净洗完毕用净布将水轻轻拭干,并在亡人七窍涂抹麝香,以除味防虫。牺牲于战役中的烈士不洗大净。

    穿卡凡:穆斯林只有白布裹身,忌用殉葬品,卡凡一般男三件女五件,并各有其不同的尺寸要求。卡凡布料一般用白棉布,不可采用带色和昂贵的布料。卡凡上写有经文,意为:“我作证,除真主外,别无主宰;我又作证,穆罕默德是真主的使者。”表示死者生前是个敬畏真主的、有信仰的人。卡凡穿好后,亲属好友向亡人作最后一次告别,然后将“埋体”抬入清真寺专门制作的抬尸匣内(塔拜提)准备抬走。

    殡礼:殡礼又称“正那则”,是穆斯林葬礼中的主要宗教仪式,也是活人对亡者最后的祈祷礼,是最隆重的、最庄严的,并且是最简朴的。殡礼的参加者必须有大小净,且不对亡者鞠躬。殡礼的祈祷词通常为“真主啊,你是亡人的主宰,你创造了他,供养了他,指引了他,今天你又收回了他的生命。你深知他的言行,我们为他向你求情,求你宽恕他的罪过。”或者:“真主啊,求你宽恕我们中活着的人,亡去的人,在场的人,不在场的人,求你宽恕我们中的男女老少。无论我们中的何人,只要你使他活着,就让他活在伊斯兰上;只要你使他死去,就让他死在伊玛尼上。”

    埋葬:殡礼结束后,就将亡人抬往墓地。穆斯林实行土葬,有专门的回回墓地。一般由四人来抬,其他人帮扶轮换。穆斯林认为抬送亡人可以消去自己的罪过。每遇穆斯林亡人,可见送者云集、争先恐后的感人场面。抬送亡人要平稳庄重,快而不跑;送葬者靠近亡人走是圣行。因为穆圣说过“骑、乘者只可走在亡人后边,步行者靠近亡人,走在亡人左右前后。”亡人下葬后,在填土埋葬前,由送葬者向亡人头部方向手捧三捧土为可佳,并口诵《古兰经》文。第一捧时念“我从土上创造了你们。”第二捧时念“我使你们复归于土中。”第三捧时念“我将再次从土中复活你们。”

    丧葬毕,一般当天不在家准备茶饭。有的地区回族群众在四十天、百日、周年等日子,亡人的家属要念《古兰经》、做油香和游坟以示纪念,使生者见墓生感,时时刻刻想到死亡和后世。游坟不烧纸钱,也不供食品,全体亲属向亡者祈祷,做“堵阿宜”,以求真主宽恕亡人。

    穆斯林葬礼的基本特点是:土葬、速葬、薄葬。穆斯林认为,真主从土上造化了人,最后又复归于土中,“入土为安”,如不是特殊情况,一般为土葬。速葬是指停尸不过三日,即三日必葬。一般早上无常,下午埋葬,下午无常,次日埋葬,“埋体”不可停放几日。穆斯林常说,“亡人奔土如奔金”,就是指的速葬。薄葬即葬必从俭,提倡节约,反对浪费。

    一次完备的丧葬活动从多方面充分地向人们展示了穆斯林民族的世界观。穆斯林的葬礼隆重、庄严而简朴,有独特之处,礼仪很多,但不脱离宗教,许多方面还有一些地方特色,丧葬习俗中的薄葬、速葬显示出穆斯林丧葬习俗的合理性。丧葬习俗体现了穆斯林孝亲敬老、团结互助、爱好清洁的质朴精神,促进了民族情感的交融与沟通。

    生必有死,死必有葬,葬必有礼。信仰伊斯兰教的回族也有其独特的丧葬礼俗文化,同样蕴含着无限的文化教育功能。“凡有血气者,都要尝死的滋味。我以祸福考验你们,你们只被召归我”(21:35.古兰经.马坚译)


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第 3 楼
穆怀志 发表于 2010-4-7 17:56:12
懂得很多
第 2 楼
库里苏米 发表于 2008-9-20 14:06:16
跟方言一样,只是发音不同
第 1 楼
回回 发表于 2005-10-4 14:27:07
怎么一个地方一个样呢!这是为什么呢?谁能告诉我!