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回族葬俗


2005-01-27 12:01    zaid收集 @ 天方文化



      回族人去世,不说死,而说无常,或用阿拉伯语说“冒台”(即死亡)。死人谓之亡人,有威信的老阿訇无常了,谓之归真。返朴归真,就是回归真主。回族大众认为生死是真主的前定,是人力不可抗拒的。回族人想不开而自杀的很少,因为古兰经禁止自杀。     回族的丧葬大体分下面几种。

        ()土葬 回族的土葬就是不用棺椁盛,而将亡人置于水溜子(洗尸床)上,用汤瓶冲洗,洗者手上带上白布制作的口袋形的手套,用些食碱一遍一遍的冲洗,洗遍全身每—窍处,从头到脚洗净为止。水溜子一头高一头低,高头置亡人头部,低头有—圆洞,水可顺流而下,流入下水道或用盆接盛倒掉,这也是—水而过,冲洗,而不混洗。亡人的七窍 要用棉球香料堵住,身上有香袋,以防火、防腐。再缠以白布谓之“可番”(缠尸布或裹尸布),做可番约用36尺长本色未经漂白的白布,分开裁成。

       男子“可番”布分为三件:

       (1)大卧单(里洼夫),比亡人身体上下各长20厘米左右,宽以能包严亡人身体为准;

       (2)小卧单(依扎尔),与亡人身体长短相同,宽同大卧单;

       (3)撇拉罕(波斯语),坎肩或白长布,长不过膝。

       妇女的“可番”布为五件,除上述三件外,再加围胸布(雷阿)和盖头(黑玛尔)各一件。

       另外,无常的男孩的可番布只一件大卧单,无常的女孩的可番布大小卧单共两件。

可番的穿法:

          (1)男子:平铺大卧单,再铺小卧单,将撇拉罕展开铺在小卧单上,在上面洒些芸檀香、麝香等香料,将洗净的亡人移在上边,穿好撇拉罕,将其面向右侧(亦可戴上白帽),再包小卧单,最后包裹大卧单。包裹的顺序是:先右后左,先折左边后折右边,包好后以宽白布带扎束,扎头,扎脚,扎腰。

          (2)女子:先铺上大卧单、小卧单,随将盖头布置放于头部位置,放好撇拉罕和围胸布,将冲洗干净的亡人移上后,先束围胸布,并穿好撇拉罕,把亡人的头发分开从两边置于撇拉罕上,再将盖布遮于亡人头部,然后先右后左,按顺序包裹大小卧单,最后以宽白带扎束头、腰、脚各一遭。 

将洗过的亡人,用可番层层包裹,头脚处并用宽白带束牢,放入公用的埋台匣(丧柩)。然后举行殡礼,绿色埋台匣头北脚南,阿訇站于东侧主持殡礼,阿拉伯语称为“者那孜”。站完“者那孜”,埋台匣用绿色绒布罩或绿色布罩罩好,农村由亡人亲人拉往坟地。抬亡人的木架子谓之架子。城市将埋台匣抬入埋台车(汽车)送往墓地。城市的墓地多为回民公墓。埋亡人的墓穴、坟坑,民谓“刺亥儿”。坟坑有穿堂坑和肋条坑。穿堂坑是从地面垂直下挖2,长2,宽1,在维坑的北侧掏挖2长、高1,宽1的横坑。肋条坑是挖出维坑后,在维坑的西侧向西挖—南北方向高 05,宽07,长2的侧坑。将亡人从埋台匣取出轻轻地放入坟墓,头北脚南面向西,即麦加的方向,将系头脚的宽布带解开,露出面庞,撒一些花椒,安排妥当。用—块木板(称为刺亥儿板)将墓穴(穿堂坑或胁条坑)的穴口(坑口)挡严。然后众亲人抓把土埋亡人,同时用铲锹抢埋,起坟头,呈方形墩。方形坟头以别于汉族的圆形坟头。至此,我们看出过去那种说法即回回送亡人用的是活底公用棺木,到了墓地一抽,底板仰脸的进天堂,侧面到坟坑底部的进地狱,纯属不了解情况之猜测。过去回民坟墓是不用碑碣的,现在回民公墓中的回回坟多立石制碑碣。亡人墓,立碑者在碑首刻上都阿儿,漆以绿漆。这是用来与汉族墓碑相区别。回族在墓地不许放声嚎啕大哭亡人,谁送埋台到坟地若放声痛哭,别的回回就会问你,“你是回回吗”?是回回还失声大哭,不应该,当制止。     

    ()速葬 回族是主张速葬、实行速葬的。人无常了,如果来得及,清晨、上午无常,下午即可出埋台下葬入土。一般今天无常,次日就要出埋台,回民中有句俗话,“亡人奔土如奔金”。如为等待远地亲人奔丧与亡人见上最后一面,最多也不能超过三天。到第三天必须出埋台入土。回族人在哪儿无常了,就在哪儿就地埋葬,而不必远距离运回原籍家乡葬埋。不拖延时间搞疲劳战术,又避免尸体因长期(特别是暑热的夏天)停放腐败污染环境,同样是出于卫生的考虑。既对亡人负责,又对活人负责。当然这也是回族丧葬行事的—种优点。

   ()薄葬 回族主张厚养薄葬。父母在世时,子女应该认真扶持、孝敬,充分满足其物质生活与精神生活需要,尽心赡养他们,使其安度晚年。不要老人无常了,讲排场大办丧事,禁止以“孝”为口实大操大办。回族力行薄葬原则,因此无穿孝之举,更不允许重孝。“活着不孝,死了瞎扯臊”。—旦父母去世,几尺白布,裹着亡人遗体入坑用土抢埋即算了结,至多在可番里放一些芸香、檀香、花椒之类防腐除虫驱污所需之物。经济条件好一点的,放—些冰片、麝香。古时不许任何人殉葬,现在不许以任何物陪葬。人来到今世时是精光来的,走时也带不走什么,除了几尺白布,还是精光一身。回回无常人了,白帽一戴即可,不必穿孝服戴孝帽。西安回族妇女戴上白纱布做的筒帽送亡人入土,朴素大方,又有致哀的气氛。回族葬礼节约,朴实、平等,无论亡人生前贫富如何,社会地位如何,都用同样规格尺寸的可番(裹尸布),都埋同样大小的刺亥儿 (墓穴)。回族老人无常,殡礼完毕,要将所遗物出散给阿訇和亲人,作为纪念物馈赠以示缅怀。


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