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穆罕默德——世界上最有影响的人物之一


2004-12-20 18:12    杨克礼 @ 天方文化



  下面的文章是摘自美国作家迈克尔·H·哈特著的《世界100名人排行榜》一书排行首位的穆罕默德给读者做一点介绍。我们对穆斯林世界所知道的似乎就是《一千零一夜》、“阿里巴巴”和那里的石油。由于种种原因,国人现在的目光向着西欧、北美。对待穆斯林世界的了解和认识仅仅停留在以上的零碎的认知,而且有时还充满了有意或无意的误解。 

  伊斯兰与基督教、佛教一起被并列为世界三大宗教。大约有14亿多穆斯林散居在世界各地,因此伊斯兰是第二大世界性宗教。从北非到东南亚,穆斯林在50多个国家占据多数;在美国、欧洲和亚洲,只占少数的穆斯林也举足轻重。在世界的许多地方,伊斯兰是发展最为迅猛的宗教,也是影响人们精神生活的充满生机的信仰。与此同时,在20多年时间里,宗教已成为穆斯林政治中的重要存在和力量,深深地影响着许多穆斯林国家的政治乃至国际政治,伊斯兰国家社会中各个阶层都争相诉诸伊斯兰。 

  纵观世界,人类社会发展到20世纪的今天,科学先进,文化昌明,总的来看,作为一种社会现象的宗教,其影响在一些地方正在逐渐消退。然而,伊斯兰在当今世界上的许多地区却表现出一种截然相反的趋势,它不仅没有衰落,反而呈现出一派勃兴的势头,对这些地区和国家的社会、政治、经济、文化产生了越来越大的影响。 

  对这种现象的认识,看看历史或许会给我们带来一些启发。 
  当我们读着1937年出版的美国历史学家希提的《阿拉伯通史》中的如下这段话时,也许仍会感到惊讶,作者说:“讲阿拉伯语的各国人民,是一神教的发展者,是与西方分享希腊-罗马文化传统的人民,是在整个中世纪时期高举文明火炬的人物,是对欧洲文艺复兴作出慷慨贡献的人们。” 

  穆斯林世界真的那样辉煌过?这不会是历史学家的偏爱之辞?然而在历史学家后面来了政治家,而且是世界级的大政治家。 

  这位政治家说:“当欧洲还处于中世纪的蒙昧(愚昧、不文明之意)状态的时候,伊斯兰文明正经历着它的黄金时代......几乎所有领域里的关键性进展都是穆斯林在这个时期里取得的......当欧洲文艺复兴时期的伟人们把知识的边界往前开拓的时候,他们所以能眼光看的更远,是因为他们站在穆斯林世界巨人们的肩膀上。”这是已故美国前总统尼克松在其绝笔之作《抓住时机》一书中所写的一段话,该书出版于1991年,就是说,这位西方大政治家以20世纪90年代的眼光,提醒人民注意,在当今世界上,“穆斯林世界是一种正在探寻其在历史上的独立地位的举足轻重的文明。” 

  迈克尔·H·哈特说: 
  如果我把穆罕默德列为世界最有影响人的首位,读者会感到惊奇和怀疑吗?但是,能在宗教界内外都取得无比辉煌的成就的,历史上他就是唯一的人了。 
  穆罕默德家境清寒,作为一个极有感召力的宗教和政治领袖,他复兴并传播了世界上最大的宗教之一———伊斯兰教。今天,他已逝世1300多年, 然而直到今天他的影响仍然非常广泛、强烈 。 

  本书中很多人成长环境优越,生长地是文明中心,文化进步,政治强大。但是阿拉伯南部的麦加———也就是穆罕默德公元570年出生之地,远离经济,文化和艺术发达的地方,在世界上是一个落后地区。6岁时,他就失去了双亲,生长环境的艰难险恶可想而知。我们从伊斯兰历史书籍中了解到他还是个文盲,直到25岁时娶了个富孀, 手头才逐渐宽裕,然而将近40岁时,他几乎还一事无成,和普通人没两一样。 

  当时阿拉伯人的宗教信仰并不相同,他们心中神灵各异。但有少数犹太教徒和基督教徒在麦加活动,很明显, 穆罕默德在那里知道有一个主宰一切的唯一的万能者———主神。40岁时,穆罕默德接受到唯一主———安拉的启示,委派他为安拉的使者,他便也成了真实信仰的传播者。 

  前3年时间里,他在亲朋密友中传播,后来到613年,他的活动公开了,向公众宣传安拉的启示, 622年信仰者追随着他从麦加迁徙麦地那(现今是沙特阿拉伯的两大城市,也是穆斯林的两大圣城)。这一年是伊斯兰教历纪元年。 

  迁徙到麦地那这一年,是这位先知一生的转折点。在麦加追随者不多,麦地那却是应者如云。很快,他的影响便使他成为一名众望所归的领袖。几年中,穆罕默德势力越来越大,630年,穆罕默德以胜利者的身份踏上了麦加的土地。过了2年,穆罕默德去世了,当时他已成为整个南阿拉伯半岛的领袖。 

  阿拉伯贝杜因部落素以勇猛,强悍而出名。但他们人口不多,内部勾心斗角,互相残杀,因此他们常打不过敌人———北部农垦区贵族王公强大的军队。但是这支阿拉伯部队,在穆罕默德的统率下,在只有在统一信仰真主(安拉)的强烈鼓舞下,他们打了一系列叫人瞠目结舌的胜仗。 

  新波斯大帝国, 位于阿拉伯北部,濒临萨珊王朝; 拜占庭,也就是处在君士坦丁堡中部的东罗马帝国, 位于阿拉伯西北。从军队多少来看, 阿拉伯显然处于弱势。然而,战场上阿拉伯人深受鼓舞,他们迅速征服了美索不达尼亚、 叙利亚和巴勒斯坦。 642年一场激烈的争夺, 又把拜占庭从埃及手中划入自己版图。波斯军队在637年和642年的卡迪西亚战役和尼哈文德战役中被击败,从此一蹶不振。 

  穆罕默德的亲密朋友和直接接班人艾卜伯·克尔和欧麦尔成功地指挥了这些战役。然而一系列的重大胜利,并没有停止他们向外传播信仰的决心。711年阿拉伯各军以迅雷不及掩耳之势先横扫北非到大西洋海岸一带,又从北路突击,穿过直布罗陀海峡,把西班牙的西歌德王国彻底征服! 

  从当时形势看,穆斯林几乎要吞并欧洲的基督教徒。穆罕默德的教诲鼓舞着阿拉伯军队,使他们在短短百年之内,经过奋战,便建立了世界上曾出现过的最大帝国———北起印度边界,南边一直延伸到大西洋海岸。阿拉伯部队所到之地当地人信仰也就改变了,最终他们全成了穆斯林。 

  伊斯兰在漫长的岁月中不断向外传播,还不止限于原伊斯兰所征服的地方了。在非洲和中亚,活跃着上亿伊斯兰信仰者;巴基斯坦,印度北部和印度尼西亚还超过这个数字。 

  人们应该用怎样的眼光看待穆罕默德对人类历史的作用呢?和所有宗教一样,伊斯兰对信仰者的生活深远影响。正是这个缘故世界宗教复兴者在本书中占有重要的一席之地。基督教徒的人数多于穆斯林,但穆罕默德的地位比耶稣高是不可思议的。但这种说法有两点理由。第一,和耶稣对基督教的创立和发展作用相比,穆罕默德对伊斯兰的影响远在其上;是的,耶稣也制定了一套基督教的行为道德准则,但是基督教的主要创造者是圣·保罗。圣·保罗也是《新约》的主要作者,是异教徒改信基督教的功劳也应归于他。 

  穆罕默德却既是伊斯兰教认主学的倡导者,也是宗教伦理道德标准的制订者。此外,异教徒改信伊斯兰的转化过程中,穆罕默德起了决定作用,《古兰经》的直接受启示者。而且留下了《圣训》(他的言行录),在《圣训》中很多语录如实地记录了穆罕默德在世时的原话,并在他去世由权威人士整理。耶稣呢,却没有一部如此详细的语录本。既然这样,《古兰经》和《圣经》对各自宗教作用不相上下,那么穆罕默德的《古兰经》影响也是巨大的。或许,穆罕默德的影响超过了耶稣和圣·保罗两个对基督教的影响。如果只从宗教角度考虑,穆罕默德在人类历史的影响是不逊色于耶稣的。 

  况且,穆罕默德除了是一名宗教领袖外还是社会和当时人们生活中的全部领袖。从阿拉伯的征服活动带来的巨大势力上考察,他跨越了时间限制,成为最有影响的政治领袖。 

  很多人有这样的看法:许多重大的历史事件发生是必然的,即便不存在个别政治领袖也能爆发。举例说,南美洲殖民地从西班牙手中独立出来没有西蒙·玻利瓦尔也能革命成功。但阿拉伯征服活动显然与此不同。穆罕默德以前并没有征服活动,那种以为没他征服也能成功的说法是站不住脚的。人类历史上,有一次征服活动能与其相比,13世纪,蒙古人在成吉思汗统率下的征服,其影响范围比阿拉伯人还广,但并不稳定。他仅仅是纯军事的征服,而阿拉伯穆斯林的征服是带有文明传播的综合活动。 

  阿拉伯人的征服大大的不同。一连串的阿拉伯国家,从伊拉克直至摩洛哥,他们紧紧地团结在一起,有共同的伊斯兰信仰,有共同的语言,历史和文化,这些使他们紧紧相连。在伊斯兰中,《古兰经》有其巨大的向心作用,又有阿拉伯语写的故事,使阿拉伯国家虽然在长达1300年的动乱期间,还保持着统一相通的阿拉伯语。当然,他们之中也有分裂和对立,但是他们之间至今还存着团结的因素。 

  从中我们可以得知,17世纪阿拉伯民族的征服活动到今天还能留下影响,这应归与穆罕默德无法相比的在宗教内外的作用,也使我们看到他是人类史上唯一最具影响的人物。 

  排在穆罕默德之后的前九位名人依次是艾萨克·牛顿、耶稣、释迦牟尼、孔子、圣·保罗、蔡伦、约翰·古腾堡、克里斯托福·哥伦布、阿尔伯特·爱因斯坦。中国有八位名人列在其中。 

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