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中世纪阿拉伯哲学家、医学家、化学家拉齐


2004-12-20 18:12    杨克礼 @ 天方文化



 拉齐(a1—Razi,864—932) 中世纪阿拉伯哲学家、医学家、化学家。全名艾布·伯克尔·穆罕默德·本·宰凯里雅·拉齐。拉丁名拉兹斯(Rhazes)。波斯人,生于德黑兰附近的赖伊(今腊季)一伊斯兰教学者家庭。早年承家学研读《古兰经》和教义学,后在巴格达智慧馆名师指导下钻研医学、数学、哲学和炼金术,爱好音乐和文学,精通阿拉伯语和波斯语。他的学术活动曾得到波斯萨曼王朝素丹曼苏尔·伊本·伊斯哈格和阿拔斯王朝哈里发穆尔台迪德·本·穆瓦法格的支持和庇护,曾先后任赖伊和巴格达医院院长及宫廷御医,并从事学术著述。因他医学成就卓著,被誉为“阿拉伯的盖伦”、“穆斯林医学之父”。晚年因双目失明,迁波斯泰伯里斯坦定居,不久病逝。 
在哲学上,拉齐尊祟亚里士多德、柏拉图和毕达哥拉斯的学说,并吸收了德漠克里特的原子论,注重从理性出发探索自然界的规律,用哲学论证教义学。他认为造物主、宇宙灵魂、原初物质、时间和空间是同时存在的五大原始本原,它们是世界存在的基础。安拉是万物之本,由他通过若干环节“流出”世界万有,其过程是:造物主一精神之光一理性->荫,萌又构成冷、热、燥、湿四性,进而组成天体和地球上的物质。原初的物质是无始的,而时间和空间是原质及事物存在的前提条件,物体自身具有原动力。生物的存在证明了灵魂的存在,人所具有的理性和创造力证明造物主的存在。在认识论上,他认为人通过感觉器官与事物接触形成对它的认识。人们对物质形体认识的积累形成了空间概念,对物体运动的认识形成丁时间概念。在灵魂问题上,他认为灵魂是精神实体,肉体是物质形式。安拉赋予人以理智,理智指导人们学习哲学和科学,使人的灵魂从物质世界上升到更高的精神世界。人死后肉体将化为无形的物质,灵魂则从肉体中解脱出来,最后复归于安拉。他还认为现实社会因人们对物欲的贪婪,恶多于善。他既反对苦行主义,也反对纵欲主义。 
在医学上,拉齐吸收和总结了古希腊、印度、波斯和阿拉伯医学的成果,并结合自己丰富的临床经验,创立了新的医疗体系和方法,在病理、解剖、临床、诊断、防治、养生、医药等方面都有独创性。他发明了外科串线法和内科精神治疗法,在外科、妇科和传染病的临床治疗方面均享有盛名。他的《曼苏尔医书》和《医学集成》,被后世奉为“医学经典”,12世纪传入西欧后,压倒了盖伦的医学著作,直至18世纪仍是欧洲各大学的医学教科书。在化学上,拉齐继承了伊本·哈彦炼金术的理论及化学实验的传统,与药物学结合,推动了阿拉伯化学理论和实验的发展。他的化学名著《秘典》(又译《炼金术的秘密》),确立了一系列化学概念,论述了物质构成的原子理论和炼金术的原理,对化学实验的仪器设备和方法作了全面的记载。该书把已知的物质分为四大类:植物、动物、矿物和衍生物,是对物质较早的分类法。西方学者称他为“古代化学的奠基者之拉齐著述宏博,涉及医学、哲学、化学、物理学、数学、伦理学和音乐等方面,据传多达200多部。主要哲学著作有:《形而上学论》、《哲学的途径》、《论绝对和具体的物质》、《国家的昌盛和衰亡》、《论灵魂》等。医学著作还有:《医学入门》、《医学止境》、《精神病学》、《天花与麻疹》、《药物学》、《盖伦医学书的疑点和矛盾》等。炼金术的著作还有《哲人石》等lo多种。 

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