你好,游客 登录 注册 发布搜索
本文阅读 人次              [ 正文字号: 放大  还原  缩小 ]


构建中国伊斯兰教教义学说的真回老人王岱舆


2004-12-05 22:12    Zaid搜集 @ 天方文化



王岱舆(约1584—1670) 中国明末清初著名的伊斯兰教学者和经师。名涯,以字行。别号“真回老人”。金陵(今江苏省南京市)人。回族。其先祖系西域人,明洪武年间来华朝贡,因精于天文历算,被授职钦天监,赐居京师(今南京)。王岱舆生于南京。自幼学习阿拉伯文、伊斯兰教经籍,后攻读中国经史及宋明理学兼及佛道著作。被誉为“学通四教”(指佛、儒、道与伊斯兰教)的回儒”。他毕生致力于伊斯兰教经籍的研究与译著,还与人公开辩论,阐释伊斯兰教的义理,批驳“理气空无之论”。他是中国伊斯兰教史上第一个“以中土之汉文,展天方之奥义”的学者,其贡献主要有:(1)他首先提出了“真一”、“数一”、“体一”3个基本概念,阐明了真一“独一无偶”,真一“为天地万物主宰”,真一“显而为天地万物种子”(数一)。而人则通过对“当体”(即自身)及自然界和社会现象的认识去“体认”真一,以达到“正教唯尊兹真一”的认主学目的。(2)在宇宙论方面,他认为“真主(真一)乃无始之原有”。“数一乃万物本始”。其生成序列为“太极生两仪,两仪生四象”、“太极乃真主所立万物之理,而后成天地万物之形”的宇宙生成论。(3)在教义学方面,他以认主学为纲,阐述伊斯兰哲理,然后将基本教义、宗教功修、宗教伦理、教法制度、生死观、两世论等综合概述,构建了中国伊斯兰教教义学说。(4)为了“明真一,显正道之光明,驱异端之谬讹”,他除著书立说外,还以非凡的理论勇气,与人“盘道”(即讲经辩论),大胆阐发伊斯兰教的教义,其谈锋所及,涉及儒、道、佛各家时,以维护伊斯兰教义为己任,比较评论,侃侃而谈,颇具思辨特色,一时传为佳话。他的言论及著作,使伊斯兰教文化步入中国思想论坛,开一代新风。王岱舆是中国伊斯兰教学术研究的先驱者。他将伊斯兰教教义与中国传统文化主要是宋明理学相结合,阐明了伊斯兰教的本体论、宇宙论、认识论,为建立中国伊斯兰教哲学与教义学的框架,并奠定了理论基础。他的理论紧密结合中国社会实际,表现出伊斯兰教传播过程中与中国传统文化的交融互补,开中国伊斯兰教研究之先河。后世学者说他“发人之所未发,言人之所不敢言,正教光辉,因之昭著”。称赞他6(盖自正教入华以来,一人而已”。晚年寓居北京,在正阳门外讲经,投后葬于北京三里河清真寺附属墓地。主要译著有《正教真诠》、《清真大学》、《希真正答》。 

责任编辑:zsai   | 分享与收藏 推荐给好友 打印本文 |


相关文章      
本文评论   查看全部评论 (1)
表情: 表情 姓名: 字数
点评:
       
评论声明
  • 尊重网上道德,遵守中华人民共和国的各项有关法律法规
  • 承担一切因您的行为而直接或间接导致的民事或刑事法律责任
  • 本站管理人员有权保留或删除其管辖留言中的任意内容
  • 本站有权在网站内转载或引用您的评论
  • 参与本评论即表明您已经阅读并接受上述条款
第 1 楼
伊斯玛依 发表于 2005/9/9 16:57:07
祈求真主升高他老在天堂的位份(阿敏),求望真主慈悯我们的阿林都能有他老的精神、虔诚、敬畏。