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回族人物志 附卷之七 遗文 十二 孙 鹏


2004-12-05 13:12    白寿彝 @ 天方文化



 
孙 鹏    文四篇
                                    《李南山遗稿》序
          按:南山名知玉,南宁人,康熙戊子举人
    曲州李南山,闭户著书,郁郁以老将没之日,以诗古文若干卷属其子生夫,且命曰:“知我者铁山,往求序焉筒之。”
    是时,予客都门未归。已而归,归来弥月,生夫抱遗稿来,予抚之泪盈盈下。复谓生夫曰:“慎藏之,勿散佚,余偶不暇,暇当报命。”迟之又久,仍无以报。一夕,假寐五华山草庐中,梦南山方袍大袖揖予而坐于堂,相与论新安夫子诗,欢若畴昔。正欲命酒而觉空堂无人,明月在天窗间,梅影横斜可爱,而予方据匡床卧,急披衣起,呼灯作序。
    序曰:南山与予同事新安夫子,夫子平生弹精竭虑,寝食于诗古文词,能于开元、大历十余公之间,落
落自成一家。古文酷学柳州,亦 有时得意疾书,突出昌黎之室。其教门人尤严,学唐学来之界,于古文颇广其说。予谓夫子诗学盛唐,古文学晚唐,二者皆唐之精,可传世。南山故似学晚唐,而诗则不能盛唐,当在晚唐与来间。要之言均蔼如,均善学夫子者也。虽然南山岂徒以诗古文名家者哉!
    其家先生拾园老人,读书高尚,以圣贤为步趋。南山率之惟谨,人品高矣!夫人以品贵,诗若古文,亦以品贵。未有人品不高,而诗品、文品能高者。有南山之人品,即有南山之诗品、文品。号曰:诗人也!文人也!奚不可之有。非得新安溯至此?而终有不同于诗人之诗、文人之文者。南山九泉矣!所遗不盈一尺之集 已非复有灵之物。而仁人孝子之神与其气、恍然于残墨败锗之外,来往于浅深开可阖、纵横变化之余,忽而使人歌,忽而触泣。噫!此跃跃欲从字里行间出者,是何物栽上其不同有以也。
    昔丙申岁,。南山馆昆明署,适善病。予数往视之,见药里时时关心而砚田卒不辍耕,方考订二十四孝之人与事迹,而戏以诗。搞成即见示。复携时政条设过商。余劳之曰“君终日营营者,不为忠孝大节,即为民生疾铁何勤也!”言犹在耳,宛如、昨日。回忆握手道故,酒酣耳热。呼大筋重饮,已成大梦矣!
    幸也得读其诗古文,集中所载诗亦无多。始意以子力绝宗派,或不可违,而南山亦面“庭教九载。屏去帖括,专事古文坝所自喜亦在古文。而不在诗。欲去诗存古文”继识读再四,言言至性,亦真亦婉。宋也。而仍唐不可废。生未其慎藏之,勿使蠢焉。他日稍有力即付之梓人,与海内共见。斯肖子也,勉哉!
                                                  见《滇系》八之十二《艺文》,清光绪十三年刊本
                                     《徐云客先生诗》序
      昆明郭仲炳先生,抱经济才,于世无所遇;隐于滇池,以舟为屋,荚炎深处,饮酒长吟。著有《舟屋诗集》,至今余韵零落。碧鸡金马间而能者必推郭隐十云。
    云客先生,生长滇池之涯,于书无所不读,为时立甚工,而困于场屋者数十年。抑塞之气,往往发泄于诗、其登临怀古也,则多苍凉悲壮之词;其赋物咏怀也,则有幽忧悄丽之思;其往来赠答也。则又沉郁顿挫、缠绵悱恻,不自知其意气之深者。短律长歌、一唱三叹,不与舟屋同一格,而皆蕴酿于唐贤者也.乃诗益工,而家搬。赌谓穷而后工也。于是先生挟夙所抱负,出而为破当时,竟客达官弹铗之余,辄吟哦不绝口,旋以病目,久不痊。脚交游,键户养笱。老屋三间,日夕坐卧。惟老友张集庭、朱子眉、范弗如、徐德操、杨又仁辈,时时过从,作为诗歌,以相娱乐、诗成。属人代书之。亦时令人侧诵古名诗,或诸子百家氏之书,倾耳味之,至灯池烛跋而止。以此闭目三十六年,而学益博,而诗益工。与舟屋之在滇池一二老渔为侣。刻苦吟诗,必为可传之句者将毋同而闭目则较难。故以吾论之,当以先生为后劲。
    庚于春,先生手童子肩,踉跄过于,曰:“昨友人诵君数诗,心焉折服,因来订交。”袖中出纨扇一,遗予。则见赠之作;而令于晓村所书也。予以先生老名宿,请执弟子礼,先生不可。每花晨月夜,必呼予饮酒,醉必成诗、予方构思,先生一低头立就,口授书者,不易一字。戊申,予谒选都门,将别先生去。先生置酒祖予于堂,歌远别离之曲,茫茫百感,一魂黯然其欲销 弹指间,忽忽十五年。俯仰今昔.聚散死生辄老山河.能不欷嘘乎哉?

    继晓村来谓予曰:“先人一生辛苦,只留诗数卷在.散中。敢不勉锓诸版。素与先人交之笃而知之切者,莫若先生,请为文以序之。”予因回思。抱疾世外,已极人之所不堪。而先生转以闲岁月得优游风雅,成不朽之业测天之朦先生,未必非天之淬砺先生也:山川生色后先辉映,舟屋其不孤乎。

    若鹏半世居诸,尽抛弃于车迹马蹄之下,忧患日多,读书日少,虽两目炯炯而啾然失志,学日就荒,且对流水高山而滋戚也!然忆先生畴昔之为予言者日:“少与友人马君常,同学,其诗化臭腐而烟云,佳甚!以后人不振诗稿,人琴俱亡。”言之太息。然则,后人不振。而湮没其父祖之著述者不少也,如晓村可谓贤矣!予是以感而序焉。
                                                 见《滇系》八之十二《艺文》,清光绪十三年刊本


                                        赠光禄寺卿杨公以成传
    公讳以成。字太和,元忠臣普鲁海牙八世孙,而古泉公讳鸣鸾之子也。海牙公生于蒙古口口.官至武德将军、大理路总管,移驻路南。洪武初,死国难,赠阙里伯。于泰;隐居不仕,易姓为杨,遂为路南人。八传至公,天性孝友。古泉公患疮痛甚,公不避臭秽,亲为吮畅疾遂愈。既由选贡特授贵阳府毕乌通判。  时水蔺交争,蘸乌钩衅,公乡方调剂.皆得平复。随以助征两江都顺监纪定广洪边军功,升本镇同知。九荐钦赏两任奏绩。当是时蜀中土酋奢崇明叛水西,安邦彦起兵应之,黔抚王三善为哪杀,贼势张甚。公预料贼谋。先鸣当道对兵利械,侦守提防。既而邦彦计诱巡按至华监军,欲于中路成揭 公闻之,力言不可往贼课乃沮。天启二年正月二十七日,贼目张绅率兵数万,两攻毕节,公奋勇督兵杀贼厂生擒其党徐黑乍,贼畏其恨,既退复纠众乘夜攻城。城将陷,公密遣亲信人,将印间道驰送司署,乃集众歃血,誓必灭贼,贼不灭誓以身殉。众皆泣下,愿同死守。至夜。贼攻城益急,城外援师潜遁,城中奸人内应,城遂陷。公入府署,正襟自缢,曰:“臣力竭矣!愿为厉鬼报国。”贼人府署,见公缢,急解下,少顷气复苏。贼好语公曰:“好男子从我当不失富贵。”公大怒骂贼,一贼大怒。执公走。家属杨定等遇害者一十三人。公在贼中裥其间,密修书五纸,置竹筒中,遣弟以荣潜出贼营,至滇求援。并纠合猪场屯等及归义汉兵,连环协剿。‘至散纳溪被执,贼搜得书大怒,逐杀以荣,随鲽公于火掌宅溪。

    公子振南、起南、兴南王冠南、道南等闻之,哀痛不已。捐资募兵,两次裹粮赴湖贼。多有战功。天启四年,事闻。诏赐祭一坛,赠按察司佥事。天启七年,振甫兄弟连名具疏伏阙,援例请恤。诏赐葬祭,建祠坊。如例荫一子锦衣卫在千户。杨以荣,场路并得附低崇正四年,。上遣官谕祭,文载家乘。

    公居乡仁惠,如买棺掩骨,散飘贫等事,乡党至今称之。以其事不关于邦国,故不聱叙。其后振南以岁贡选安庄训导,升陕西紫阳县令;起南登万厉癸卯乡科;兴南登天启辛酉乡科,选浙江汤溪县令。冠南以选贡任四川巴县令,升叙州府同知上道南以凛生终;长孙深以痒生荫袭锦衣卫正千户加指挥使。至今于孙科甲益盛。人皆以为忠义之报云。
                                                                见《滇文丛录》卷六四,云南丛书本
                                    送魏龙山之官大理提标序
      大理。自古用兵之地。金以沧江锁其外, 龙首、龙尾关其内。倚十九峰以为城,俯西洱河以为池,昔人题云:“此水可当兵十万,昔人空有客三千。”可以见其形胜矣。其为地广袤不过六七百里,北近吐蕃,而门户固于鹤、丽;西通缅甸,而藩篱卫于永,腾 岂非山川要害之区哉:兵家之有事于滇者,必先争朋。昔诸葛志武侯,捻此渡沪。抵越隽地,遂驻师白崖,而诸蛮次第就擒, 诚以夺其天险也。至今营垒之在示威逢春,历历可指数。则此郡之不可械压以重兵也明甚;于是有提标,“即有城守一营,复有马步战项营,要用于八BZ$,自参将以下官至四十八员之备。而总统辖于一军门,提督重兵重臣、定为经制固已。龙山奉皇帝命一充有责游击将之任余与龙;山周旋.久*不可无一言以赠。夫叶榆距省会八百九十里厂龙山此行至营视事;联其伍两车旅之情,习其九地九受之节,职在财然。吾知龙山,固优为之。然而古之为大将者,皆具有大学问、大见识、大作用,握其机于族旗壁垒之外,营一郡而天下之形势尽在其胸臆。所谓运筹帷幄。决胜千里者,不仅循故事已也。龙山夙负才略,好谈兵。其亦知兵者凶器,圣人不得已而用之。与夫王公设险以保其国历险亦不可尽恃乎!以往事而论大理,自武侯底定后,变乱不一,迄唐中叶,蒙诏皮罗阁,虎噬五诏。数叛唐。致勤中国远伐,鲜于仲通、李宓先后丧师数十万,不能破。果恃天险乎哉!抑亦中国之制之者,失其道故也。由是而赵、郑、杨、段四姓因中国乱,相继窃据。宋人画大渡河以界,段氏奄有兹土,且三百余年。如以为天险也,则何以元兵一鼓得之。迢明傅颖川侯平滇,分三道进攻,一由洱水东趋上关;一由石门间道绕出苍山后立旗帜:一从赵州斩关直入,遂拔其城,擒段世,并段宝二孙。所谓天险者又安在?是岂非得道在中国,元明远胜于唐之验哉?
    龙山果镜于前观于兵法得过半矣!抑吾犹龙山能学戚少保鸳鸯阵。夫戚元敬,武毅通儒也。治兵纪律严明,学之良是。但鸳鸯阵法用于浙闽,破倭如破竹。其在蓟镇,筑墙堡,立车营,则又别有布置。非以一鸳鸯阵为刻板印刷也。局亦即其在蓟《练兵实纪》一书讲办之耶!忆昔尊人总镇公,每帅师凯归,辄为予道其所以经。且曰:“此事须谙天文、熟地理,不泥成法,斯有出奇制胜之用。韩淮阴之背水囊沙。岂有所师承者?”予闻而志之,过庭之训,是所熟习者也!奚必合而之他。为。若夫苍洱胜览,所在多有,公余时一登眺,考武侯、颖川之遗迹;吊天宝战士家。感叹流连,发其清兴,亦儒将风流雅趣。昔总镇公,每于此处把酒题诗,而诗亦佳,知龙山必不负此山水.                                                                                                                                     见《大理县志稿》卷二七《艺文部三》


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