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回族人物志 附卷之七 遗文 十三 赛 屿


2004-12-05 13:12    白寿彝 @ 天方文化




赛 屿      文一篇
                                  《至圣实录年谱》序
    今夫圣人之遣至大,圣人之学至正 圣人之功至精。大则无所不包,正则无所不范,精则无所不备,此吾教至圣之特生天方。泽流东土,而立教垂万世于无穷也。伊古以来,圣人贤人众矣。上自伏义、神农、黄帝、以逮尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子,虽伊尹之任,伯夷之清,柳下惠之和,皆得其偏多而推孔子为集大成,时中而无弊。吾教之有至圣,犹四书六经之有孔子也:至大而无所不包,至正而无所不范,至精而无所不备。自唐降于天方,讲明天经,觉民警世,先天而天弗违,后天而天奉若,教及中国,人人无不敬而持之。但吾教之习天经者,犹能得其大略;而读汉书者,。学士大夫,鲜能近其藩篱,则以实录年谱之未著,而至圣之全体大用不能窥其万一也。无实录则至圣之心源不显,无年谱则至圣之行事不彰。心源不显,则伪学杂出而无以见其全体;行事不彰,则意见偏执而无以见其大用。有心圣教者,用是为拳拳焉。岁乙未,余自广陵署中回舟汉口,遇金陵袁君景初,以《至圣实录年谱》十册授余,曰:“此吾乡先辈刘公一斋手笔也,乞先生序之。”余圣裔孙也,自供县归田十八《日从事于教条,仅得其毫末而未窥圣涯。今见是书,不啻拱壁,余虽席拙,不敢以不文辞。
    谨按刘公一斋著述甚多,为圣教之功臣.《天方性理》、《典礼》、《字母解义》、《五功释义》诸书。尤其卓卓厂瞄所佩服者,《至圣实录年谱》一书。盖吾教之习经者多,而读书者少,此书一出,则学士大夫皆得以窥吾教之源流,不至为他歧所惑,其功更大。袁公是初,承伊父祖之绪业,日孜孜以欲付剖删。而袁君之用心苦矣。异日得卒是业,则至圣之大无不包正无不范,精无不备,其心源行事,全体大用,昭著一时,垂宪万世,不无稍补其万一云。
    时大清乾隆四十年岁乙末秋七月吉旦,乡进士文林郎、敕授四川叙州府、知鹏事、前贵州壬子科同考试官、云南临安府石屏州圣裔赛玷笔山氏薰沐顿首。书时年八十。
                                         见刘智著《天方至圣实录》,清同治十一年锦城宝真堂刻本
 


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