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保权:伊斯兰是平等友善的宗教


2017-05-29 09:05    保权 @ 浙江省伊协讯



  伟大的真主在《古兰经》当中说:“众人啊!我确以从一男一女上创造你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识。在真主看来,你们中最尊贵者,是你们中最敬畏者。真主确是全知的,确实彻知的。”(49:13)由上面这段经文我们可得知,我们人类是同祖同宗的,我们都是阿丹和哈娃的子孙;伟大的伊斯兰尊重不同的文化和族群,它明明白白地告诉我们,世界上多元文化的存在,这本身就是真主的意欲。我们看到,世界上大大小小的民族千千万万,使用的语言有几千种之多,所有这些,都是真主的意欲和庄严迹象。他把人类分为若干民族和不同的信仰文化,并不是让大家互相敌视和对抗,而是让我们彼此了解和沟通,让我们能够和睦相处,共享五彩缤纷的美好世界。在这段经文当中,真主使用了تعارف一词,稍稍懂得一点阿拉伯语词法的人都知道,这种词型包含有相互的意思,也就是建立在平等基础上的相互认知、了解和尊重。我们应该认识到:世界上的各民族和各个信仰群体之间尽管文化不同,尽管信仰不同,但是这些并不妨碍彼此交往,成为朋友,在日常交往当中,求同存异,互相尊重。

  穆斯林兄弟们:伟大的真主将中国这片美丽的土地赐予了我们56个民族,各民族兄弟都是这个大家庭的重要成员,早在民国时期,就有汉满蒙回藏五族共和之说。大家祖祖辈辈生活在这方热土,伟大的真主早已使我们休戚与共、荣辱与共、血肉相连。各民族之间需要的是相互尊重、和睦相处,而不是彼此排斥,老死不相往来。对于此,我们的先知为我们做出了最好的表率。

  我们的贵圣人(祈主福安之)在他的一生当中,始终都不是一个心胸狭隘的排斥异己者,他从没有把不同信仰的人等同于敌人。我们的圣人胸怀宽广,广结善缘,只要不是恶毒攻击伊斯兰的人,都可以成为他的朋友。他对人以礼相待,而不论对方的宗教信仰和思想观点。在此方面,他为我们树立了最好的榜样。圣妻阿伊莎曾说:“穆圣在家中是最温和的人,他常常面带笑容,和蔼可亲,没有哪一个人像穆圣那样对人充满深情厚谊。”我们的圣人早在麦加时期,由于他道德品行的完善,所以人们对他极为信任。经常有非穆斯林的客商,把贵重的物品和财宝委托他保管,因为他是全城最值得信赖的人。在他计划从麦加迁徙到麦地那的前夕,他指示阿里巴巴,把家中保管的财富分别送还它们的主人。他以此行为来彰显伊斯兰对人的诚实和公正,绝不亏待任何人,不论对方信仰什么宗教。就这样,在圣人的带动下,圣人时代的穆斯林兄弟姐妹们都以公平和友善的态度对待身边不同信仰和族群的亲友和四邻。当时,有许许多多的非穆斯林被穆斯林的这种品格所感动,与穆斯林建立了深厚的友谊,并且在穆斯林身处艰难环境或险境的时候,给予了很大的帮助和支持。

  我们回顾历史,当我们的圣人和他的弟子艾卜·拜克尔巴巴从麦加迁徙麦地那的时候,艾布拜克尔雇佣了一个非穆斯林的贝都因牧民,做他们的领路向导。他们三个人在广阔无垠的大沙漠上旅行,这位向导带领他们走过很多根本不熟悉的道路,先向西走,接着又转向南方,就这样,曲曲折折,他们在感觉到追兵不会在出现的时候,他们才朝北方的叶斯里布进发。这样的旅行,可以说是一个险象环生的旅行,如果他们在路上,被分成多股的搜索部队发现,肯定没有活命的希望。而此时,这个向导又不是一个穆斯林,我们的圣人和艾布拜克尔在跟随他东转西绕的时候,就等于把个人的安危交给了这个向导。由此可见,圣人对这名向导的信任,既信任他的经验,又信任他的品格。在那样的危机时刻,那名向导没有辜负圣人对他的期望和信任,成功地带领圣人和艾布拜克尔顺利到达麦地那城。

  同样的,在伊斯兰的历史上,还有一件真实的故事,需要在这里与大家分享一下。那就是乌姆·赛来买太太和他的儿子,从麦加一路受到一位非穆斯林陌生人的保护而平安到达麦地那。那个善良的男人就是奥斯曼。托勒哈,他在麦加城看见一名妇女抱着孩子,独自一人旅行,担心她在旅途中不安全,就主动地向她提供保护,护送她安全地到达麦地那。也就在麦地那的城外,奥斯曼礼貌地告辞而返回。这个动人的故事,在麦地那的穆斯林中广泛传播。在我国,赵匡胤千里送京娘的故事可以说家喻户晓,传为美谈,而上面我所列举的无疑是阿拉伯版的”千里送京娘”的故事,非常值得我们去大力地宣扬,把这个动人的故事讲给家人听、讲给后代听、讲给身边的人。。。

  穆斯林兄弟们:类似于这样的故事可以说是不胜枚举。从众多的圣训当中,我们可以看到,他一再的告诫穆斯林大众:思想不可狭隘,伊斯兰是普世的宗教,对所有人都应尊重,不得以宗教信仰和种族的不同而去排斥他人。一段《古兰经》文,很好的说明了伊斯兰的一项根本原则:未曾为你们的宗教而对你们作战,也未曾把你们从故乡驱逐出境者,真主并不禁止你们怜悯他们,公平待遇他们,真主确是喜欢公平者的。(60:8-9)千百年来,一代又一代的穆斯林,他们正是秉承着伊斯兰的这一伟大精神,与身边不同信仰和不同种群的人们和谐相处,互帮互助,建立了牢不可破的兄弟情谊。 

  每当我们打开古兰经的时候,我们会发现,除了سورة التوبة以外,其余的113章都是以太斯米开始,即:“奉至仁至慈的真主之名”,有学者对古兰经进行过专门的数据统计,发现الرحمة“仁慈”一词及其派生词汇在古兰经当中一共出现315次。由此可见,仁慈在伊斯兰的信仰体系中占有多么重要的位置。对于此,据(穆斯林圣训集记载)圣人说:真主在创造诸天与大地的那天,造化了一百份怜悯,每一份都充满天地之间。后来,真主从中取一份降在大地之上。正是由于这份怜悯,母亲怜恤呵护孩子,飞禽走兽也在彼此间互慈互爱。复生日来临时,真主将把此份怜悯汇总于那一百份。真主派遣穆圣作为最后的使者,是要通过穆圣来实现对全世界的仁爱。这正如真主所说:“我派遣你,只为怜悯全世界的人。”(21:107)事实的确如此,我们的圣人,终其一生,在他的日常交往乃至一言一行、一举一动当中,无一不体现出仁爱、平等、友善的精神。据布哈里圣训记载,圣人说:“谁不仁爱他人,同样也得不到他人的仁爱。”这里所说的仁爱不是针对特定的族群,而是针对所有人的仁爱。在《泰伯里经注》中提到,真主的仁慈包括穆斯林与非穆斯林,真主派遣穆圣是为了怜悯全世界的人。对于穆民,真主将根据他们现实里的善功和善行,在后世给予特殊的恩赐,而对于非穆斯林,真主也以他的慈爱,会使他们在现世里同样的获得恩泽和给养。

  大家知道,仁慈和友善是人类幸福生活的根本保障,它是被全世界人们所接受的一种普世价值。一个彼此之间充满敌意的社会是没有什么幸福可言的。伟大的伊斯兰建立在仁慈的基础之上,尊贵的穆圣把仁慈、平等、友善的理念为我们揉入到每一个生活细节当中,使得整个伊斯兰的信仰到处展现着仁慈、友爱的温馨画面。仁慈的先知他尊重每个人的生命,当一位犹太教徒去世,送葬队伍经过他的时候,他首先站立起来,以示他对生命的尊重;他还敦促人们要尊重邻居的权利,并且告诫我们说:“伤害邻居的人,不得进乐园。”这里所说的邻居,自然包括非穆斯林。

  穆斯林兄弟们:平等、友善和仁慈,是我们伊斯兰教的重要信仰基础和根本道德准则,让我们大家秉承这一理念,在现实生活中,不管走到哪里,都能展现出我们穆斯林良好的道德素养和信仰风采!最后,让我与大家共同分享一位著名学者的名言,他说:一个人的信仰就好比是一棵果树,而美好的品德就像是这棵果树所结出的丰硕果实;至于毫无美德可言的信仰者,就好比是一棵不结果实的果树,并没有多大的价值,尽管它枝繁叶茂也罢!

  该文获浙江省伊斯兰教第二届新卧尔兹演讲比赛三等奖


责任编辑:薛远武   | 分享与收藏 推荐给好友 打印本文 |


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