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丁忠仆:诚信是信仰的基础


2017-05-29 09:05    丁忠仆 @ 浙江省伊协讯



  清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:“信道的人们啊,你们当敬畏真主,当与诚实的人们在一起。”(第9章119节)

  根据这节经文的教导,我们认识到与诚实的人在一起是敬畏真主的表现之一,同时伟大的真主为我们说明了与人交往时,选择伙伴的标准。所谓近朱者赤,近墨者黑,经常与诚实的人交往,会逐渐受到诚实者的影响,就会变成诚实的人。如果经常与骗子在一起,会很快学会各种欺骗手段,最终害人害己。所以,人们常说,一群有正能量的人聚在一起,被称之为团队;一帮偷鸡摸狗的人聚在一起,被称之为团伙。

  据艾乃斯传述:穆圣在对我们演讲时说:“不忠于所托的人,没有信仰;不实践约言的人,没有教门。”(白哈基辑录)

  在这段圣训中,尊贵的穆圣把守信提升到信仰的高度,不守信用就没有了信仰。

  根据以上经训的教导得知,诚实守信是穆斯林的重要美德,坚守诚信是穆斯林的重要功修。因为,一个穆斯林在自己的信仰当中如果缺少了诚信,其信仰就少了根基,犹如空中楼阁,随时都会倒塌。信仰丢失了,对于穆斯林而言,他所做的一切功修将会失去价值,生命将失去意义,生活将失去光彩,穆斯林的称号便名不副实。所以,虔诚的信仰建立在诚信的基础上。

  诚信是一种价值存在,是人与人之间相互信任的基础。诚信是人际交往中重要的道德基石,诚信的缺失就是道德的缺失。如果人与人之间失去了诚信,欺骗和虚伪就会像恶魔一样随即而来,人们彼此伤害,互为仇敌。正如当今社会很多人不讲诚信,致使人情淡薄,信任缺失,物欲横流,为了利益不择手段,“黑心棉”、“地沟油”、“瘦肉精”等假冒伪劣产品已经损害了人们的身心健康,危及到宝贵的生命。没有诚信的世界,是灰冷的,长期如此,人类社会将不会正常有序发展。因此,诚信也是维护人类和谐共处的基础。

  诚信有很多种理解和解释,我们把它分为人对真主的诚信和人与人之间的诚信。人对真主的诚信就是虔诚归信,没有丝毫的怀疑,完全服从真主并付诸于行动;人与人之间的诚信可以解释为诚实守信。

  穆斯林诚信崇拜真主,这也是信仰的基础。尽管我们看不到真主对我们的监察,但是内心要诚心坚信真主对天地万物的一切都是彻知的。这一点,很多穆斯林同胞做到很好,大家共同崇拜真主,履行功修,人与人之间显得和谐友好。但是,还有很多穆斯林同胞在生活和工作的言行交往中,在面对压力或诱惑时,为了满足个人私欲争夺名利而不讲诚信,不讲原则,不去履行彼此的责任和义务。把自己兄弟当成了敌人,把恶魔和私欲当成了朋友。导致伤害了兄弟间彼此的感情,进而触犯了真主的禁令,伤害了自己的信仰,损害了穆斯林的优秀形象。

  据伊本 买斯欧德的传述:真主的使者说:“诚实导人行善,行善导人入天堂。一个人经常诚实,最终他在真主那里被记录成诚实者。说谎导人犯罪,犯罪导人入火狱。一个人经常说谎,最终他在真主那里被记录成骗子。”(布哈里、穆斯林辑录)圣训中更进一步为我们阐明了诚实者和说谎者的结局,一个是天堂,一个是火狱。由此可见,做到诚实有多么重要。

  诚实就是说真话,做实事,不说谎,对事物的原貌毫无增减,没有任何捏造和掩盖。守信就是讲求信誉,信守承诺,忠实于自己承担的义务和责任,答应了别人的事一定要去做,也就是我们常说的“艾玛奈提”。

  当年先知穆罕默德(愿主福安)被迫离开他的故乡麦加时,曾特意将他的堂弟大贤阿里留下来把一些信托物交还给它们的主人,尽管那些人属于逼他背井离乡的多神教徒。伊斯兰历八年,先知(愿主福安)率军光复麦加,当时天房(克尔白)大门的钥匙由一个叫奥斯曼·本·塔里哈的多神教徒保管。穆圣进入天房和索哈白们清除了里面的偶像并礼了拜出来后,从奥斯曼·本·塔里哈手中拿到天房钥匙的阿里不愿把它还给奥斯曼·本·塔里哈,先知的叔父阿巴斯请求将钥匙交他保管,但先知却命令阿里将钥匙还给奥斯曼·本·塔里哈,并对奥斯曼·本·塔里哈说:“ 天房的钥匙永远由你和你的后代保管。”奥斯曼·本·塔里哈感动不已,当即宣布归信伊斯兰。至到一千四百多年后的今天,天房的钥匙仍然掌握在奥斯曼·本·塔里哈的后裔手中。

  据阿卜杜拉·本·本阿木尔·本·阿苏的传述:真主的使者说:“四种行为,谁具备了它们,他就是地道的伪信士;谁具有其中之一,他就有伪信士的成份,直到他放弃。即:受托付时背信弃义;谈话时就撒谎;结约时就毁约,与人争辩时放荡。”(布哈里、穆斯林辑录)

  众所周知,伪信士的行为是最为可恶的,在后世受到的惩罚也最为严重。因此,不讲诚信,就会在不知不觉中伤害到信仰,逐渐丢失信仰。因此,作为穆斯林在人际交往中要讲真的,要做到所讲的,心里想的一旦用言语表达出来,就要和自己所做的行为保持一致,以行动证明言论。我们常说“乜提说出口,天仙拉住手。”就是要求我们说道做到,如果所承诺的无法兑现,就要得到对方的口唤,请求原谅或拿出罚赎,以此代替自己许下的诺言。伟大的真主在《古兰经》第5章1节中说:“信道的人们啊!你们当履行各种约言。”经文的告诫,是来自伟大真主的命令,穆斯林必当服从。所以,要保护好自己的信仰,哪怕遇到困难,哪怕因诚信损失到自身的利益,也当谨记经训的教导,严以律己,坚持我们的诚信原则。

  诚信不是伊斯兰所特有的,“童叟无欺”“民无信不立”是中华民族引以为豪的传统美德,无论哪个群体,无论各行各业都讲诚信。但诚信在伊斯兰文明中体现的非常深切。诚信体现在我们穆斯林生活的点点滴滴中,最为突出的是经济生活中。我们尊贵的穆圣(愿主赐福之)曾经是一位商人,被大家尊称为“诚实的人”。

  据艾布·哈里德传述:穆生(愿主赐福之)说:“买卖双方只要还没有分手,彼此均有反悔的自由。如果双方诚实交易,说明货物的优劣,真主就会在双方生意中赐予吉庆;如果双方谎言相欺,隐藏货物的缺陷,双方的生意就均无吉庆可言。”布哈里、穆斯林辑录)因此,我们可以观察到,人们都喜欢和诚实守信的商人合作,他们的生意因此越做越好,越做越大,最终受到大家的尊重。反之,凡是在买卖时以假充次,以次充好,不守诚信的人,他们的生意做不好,做不长久,最终肯定以失败告终,不仅遭人责骂,还要受到法律的制裁。

  让我们回顾历史,穆斯林的先民们从海陆两条丝绸之路到达中国东南沿海港口及西北、中原一代,在当时,国际贸易方面穆斯林商人最为活跃,他们几乎主导了3朝800年的海外贸易,成为名留青史的蕃客、胡商。自明、清到近代,穆斯林商人作为一个活跃而独特的商业群体,为中国的社会发展、对外贸易交流和边疆地区开发做出了巨大贡献。乐商坚韧、义利共济是穆斯林商人的共同品质,追求两世吉庆是穆斯林商人的价值坐标。“商道即主道”是对穆斯林商人精神的最佳诠释。之所以有如此的成就,是因为他们铭记并遵行了经训中对诚信的教导,在当时的经济生活中发挥着积极作用,为我们做出了榜样。

  总之,诚信是所有道德的根本,是立国,立业,立身之本,更是我们穆斯林完善信仰的精神法宝。作为新时代的穆斯林,应当发扬伊斯兰诚信理念精神,以诚信作为信仰的基础,紧遵经训的教导,铭记社会主义核心价值观,为构建和谐社会而努力,为经济发展做出贡献,为取得伟大真主的喜悦,获得今后两世的幸福而奋斗终身。

  感赞真主!

  该文获浙江省伊斯兰教第二届新卧尔兹演讲比赛一等奖


责任编辑:薛远武   | 分享与收藏 推荐给好友 打印本文 |


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