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“一带一路”下中国与伊斯兰国家慈善合作


2016-01-11 09:01    金忠杰 马海成 @ 中国伊协讯



  慈善思想与理念、慈善活动与实践,是人类社会生活和社会公益事业不可或缺的重要组成部分。在世界四大文明体系中,中华文明体系儒家与道家“仁者爱人、救人危急”的积德观念,印度文明体系中佛教“诸恶莫做、众善奉行”的慈悲情怀,西方文明体系中基督教“博爱济世、公平正义”的慈爱思想,伊斯兰文明体系“敬主爱人、尊圣行善”的仁爱理念等,虽表述不同但义理基本相近,都讲求的是具有人类普世意义与社会价值的人道理念、道德情操和人文关怀。因此,发扬人道主义精神与救人济世情怀,是超越国家、民族、宗教、血缘、文化、政治、经济、社会的界限,是人类文明体共同拥有的精神理念和物质财富。

  作为世界四大文明体系的中华文明与伊斯兰文明的慈善事业,在共同性与差异性并存而求同存异情况下,既为世界慈善事业分别做出了各具特色的贡献,也为人类终极关怀与普世情怀抒写了灿烂的慈善篇章,进而成为两大文明体系为人类文明发展奉献的慈善产品。

  当前,在中国倡导的“一带一路”建设进程中,有效发挥包括慈善在内的国际人文合作交流,是实践“一带一路”主体内容——政策沟通、设施联通、经贸畅通、资金融通、民心相通——之一的“民心相通”的有效措施之一,并且对于加强与促进中国与“一带一路”沿线包括伊斯兰国家在内的各国,在人文交流各层面的深度合作发挥积极作用,产生民心相通的积极效果。

  慈善事业在中国传统文化中备受尊重。自古以来,上至朝政官员,中至民间社团,下到乡绅名流,都以兴办慈善事业为荣。1949年,中华人民共和国成立后的中国慈善事业,经过改革开放至今三个阶段的重要发展,取得了长足进步,为推动新中国社会公益事业发展,缩小社会贫富差距,帮扶社会弱势群体与落后群体等,做出了重要贡献。

  宗教作为社会的重要组成部分,其功能与功效在推动社会进步中所发挥的作用不言而喻,中国共产党第十七次全国代表大会报告明确指出,要“全面贯彻党的宗教工作方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进社会发展中的积极作用”。在此背景下,为鼓励、调动和规范宗教界参与、从事公益慈善活动,引导宗教与社会主义社会相适应,根据国家法律法规和政策的相关规定,国家宗教事务局、中共中央统战部、国家发展和改革委员会、民政部、财政部、国家税务总局,于2012年2月16日发布了《鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》(国宗发〔2012〕6号)。《意见》强调,“国家号召和鼓励社会组织和个人积极参与公益慈善活动。宗教界从事公益慈善活动,有深刻的信仰基础、悠久的历史传统、较高的社会公信度。鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动,是新形势下贯彻党的宗教工作基本方针、引导宗教与社会主义社会相适应的必然要求,是发挥宗教界人士和信教群众积极作用的重要途径,也是促进我国公益慈善事业健康发展的有益补充。”《意见》在国家政策方面,为中国宗教公益慈善事业的全面发展与实践,提供了具体的指导思想与实施方针。

  2014年10月29日,国务院总理李克强主持国务院常务会议,会议议题之一的慈善,将新中国成立以来的慈善事业推向了一个新的高度,既为“一带一路”进程中的中国慈善事业发展,也为中国与世界各国、相关国际慈善机构、相关国际组织等开展慈善合作与交流奠定了基础。

  作为世界四大文明体系之一、世界三大宗教之一的伊斯兰教,基于伊斯兰教的渊源经典《古兰经》与“圣训”,引导穆斯林以信仰教义为核心,以教法教规为基础,以道德功修为构架,着眼于处理整个社会关系与行为道德规范,并由此构建了“教义→教法→教规→伦理→行为”的总体纲领。伊斯兰教根据这个由内而外的根本准则,自上而下地界定了伊斯兰文明体系中慈善思想的起点与终点,号召全体穆斯林致力于“至善”社会的建设与发展,最终将“拜主行善”作为它的终极目标——两世幸福。

  伊斯兰教的慈善思想与实践理念,是穆斯林个人或集体予以他者的精神或物质上的关怀,其最终目的是遵循教义,恪守教规,履行教律,进而求得社会安定,民众幸福,两世吉庆。从实践和制度方面讲,在伊斯兰教义教法教规的规约下,伊斯兰慈善以“天课”和“施舍”(包括瓦克夫)两大主体慈善内容为核心,构建了严谨灵活、持久稳定的社会慈善运作机制——个体→家庭→社区→社会→国家,阐明了慈善活动与事业运作的基本要素——慈善理念原则、慈善运作主体、慈善受益主体和慈善捐助来源,反映了社会慈善事业应该具有的基本特征——参与性、社会性、开放性、广泛性、公正性。

  伊斯兰慈善事业与相关活动,以伊斯兰思想理论为其基本指针,并且受伊斯兰教义教规和伊斯兰伦理的规约与监督。伊斯兰慈善事业将个体纳入慈善运作主体的范畴,首先旨在说明慈善事业是穆斯林个人和穆斯林集体均须承担的必然义务。其次,伊斯兰教教义教规就慈善运作方面制定的详细准则与严密规程,使穆斯林个体在缺乏社会组织的情况下,依然能够积极有效地参与慈善活动或举办慈善事业。伊斯兰慈善运作主体的穆斯林团体,主要是清真寺、各种基金会、慈善组织,以及地区或国际慈善机构等,工作目标是鼓励大众行善、募集慈善资源、配置慈善资源、运作慈善资源、使用慈善资源、落实慈善资源、开展慈善事业等慈善的主体与延伸。

  “丝绸之路”作为欧亚大陆的大动脉,带动了沿线国家和地区社会经济文化的繁荣发展,并为推动和沟通古代世界政治、经济、文化等做出了居功至伟的贡献。

  如果说古丝绸之路基于“条条大路通长安、条条大路通麦加、条条大路通罗马”,实现了世界范围内的“三通”——政治通、经贸通和人文通,那么,随着人类社会的发展和科学技术的不断更新,古代“丝绸之路”已被象征着现代社会生产力发展水平的“新亚欧大陆桥”取代和拓展,并从地域、政治、经济、文化等更多、更广、更深的层面影响着全球化进程。

  2015年3月,经国务院授权,由国家发展改革委、外交部、商务部联合发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》。其中,第四部分“合作重点”就其内容之一的“民心相通”做了重要表述,认为“民心相通是‘一带一路’建设的社会根基。传承和弘扬丝绸之路友好合作精神,广泛开展文化交流、学术往来、人才交流合作、媒体合作、青年和妇女交往、志愿者服务等,为深化双多边合作奠定坚实的民意基础”,并为“一带一路”沿线国家的民间组织与基层民众在相关领域的交流合作确立了内容与目标:“加强沿线国家民间组织的交流合作,重点面向基层民众,广泛开展教育医疗、减贫开发、生物多样性和生态环保等各类公益慈善活动,促进沿线贫困地区生产生活条件改善。”毋庸讳言,这为中国与伊斯兰国家开展相关领域的慈善合作奠定了深厚的理论基础与实践依据。

  历史上,陆、海丝绸之路曾把中国和伊斯兰国家紧密地联系在一起,伊斯兰教也经丝绸之路传入中国,既是中国五大宗教之一,中国伊斯兰文化也成为中国文化的重要组成部分。中国与历史上的伊斯兰世界通过丝绸之路开展货物贸易,传播文化艺术,文明交流互鉴,共同促进了人类社会的发展。如今,伊斯兰国家位于“一带一路”沿线的主要地带,是中国推进“一带一路”建设的天然和重要合作伙伴。中国与伊斯兰国家就此开展多领域的合作交流,有助于实现双方资源禀赋、资金优势、市场潜力的有效对接,促进资源要素在中国和伊斯兰国家之间有序自由流动和优化配置,突破中国与伊斯兰国家务实合作转型升级面临的瓶颈制约,共同应对全球增长、贸易、投资格局和资金流向正在发生的深刻变化。

  “一带一路”建设中,中国一方面坚持自古以来树立的“道义为先、义利并举”的“义利观”,本着“共商、共建、共享”原则,基于“利益共同体、命运共同体、责任共同体”的目标,与包括伊斯兰国家在内的发展中国家和友好邻国,在相关合作交流领域互惠互利互帮互助,真心实意致力于发展中国家加快发展的远景目标。另一方面,国之交,在于民相亲,而在当代国际交流合作中,人文外交因素日益彰显其重要性,人文合作交流是实现不同国家、不同文明、不同宗教与不同民族间相互沟通理解、彼此信任与真诚合作的重要桥梁。

  基于此,处于丝绸之路经济带起点的中国,充分挖掘与用好中国伊斯兰教的历史资源、文化资源与现实资源,与处于一带一路沿线地带的伊斯兰国家及其相关机构与慈善组织,积极开展形式多样的“慈善合作交流”——心灵慈善、扶贫慈善、财物慈善、教育慈善、科技慈善、就业慈善等各种“善举”,一方面形成中国与伊斯兰国家延续传统友谊与增进双方“平等、互助、友爱、共享”的慈善意识与核心价值理念的有效途径之一,另一方面既是实践“一带一路”建设内容“五通”之一的“民心相通”的具体举措,也是扩大中国与伊斯兰国家多领域、全方位合作交流的具体做法之一,更是中国与伊斯兰国家开展宗教外交的主要载体而有利于促进双方的互利共赢,继而将中国与伊斯兰国家以历史资源与现实需要为基点的慈善“共享”事业,打造为双方进一步夯实人文外交新基础、拓展人文外交新思路、促进中华文明与伊斯兰文明新交流、加强双方人民特别是基层民众友好新往来、增进双方人民相互了解和弘扬传统友谊的新平台与新渠道。

(2013年度教育部人文社会科学研究青年基金项目:西北民族地区民生建设中的伊斯兰慈善业研究(13YJC730003))

(金忠杰,宁夏大学阿拉伯学院副院长、教授;马海成,西北民族大学外国语学院副教授、博士)

 


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