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当代阿訇如何服务“一带一路”建设?


2016-01-07 09:01    从恩霖 @ 中国伊协讯



  中国伊斯兰教是伊斯兰教学者阐发的伊斯兰教,属于中国特色的伊斯兰教。中国穆斯林学者基于中国文化并根据伊斯兰教义而阐发了诸如认主独一、知主公道、相信圣人、信仰唯一、命人行善、止人做恶、远奸、近贤等八项伊斯兰教基本原则,构成了中国伊斯兰教伦理思想的重要内容。明清时代涌现出一大批对中国伊斯兰教影响巨大的经师、学者,如胡登洲、王岱舆、张中、常志美、马注、刘智等。他们的出现促成了中国伊斯兰教文化及经堂教育的诞生和发展。伊斯兰教经堂教育和一系列译注,实质上是伊斯兰教思想与中国固有文化相结合的结晶。一大批中国伊斯兰教学者的撰述,已形成中国独有的宗教体系。这些体系,不论其发展趋势,还是思想规模、内涵深度都与当时的儒家、道家、佛家思想相并列,在中国宗教史上占有不可低估的地位。

  那么,当今的阿訇如何为“一带一路”建设做贡献呢?

  一、协助做好民间外交工作

  中国与其它国家的宗教文化交流源远流长。沿着陆上和海上丝绸之路,伊斯兰教传入中国,并与中国儒学、道教等传统文化相互适应,相互借鉴,共同得到发展。光辉灿烂的中国古代文明早已传入阿拉伯世界,中国穆斯林和阿拉伯世界友好交往的开始可以追溯很远。自从公元651年伊斯兰教传入中国,就已经结成友好纽带,各地穆斯林就往返于“丝绸之路”。宋元时期,丝绸之路带给了沿海地区伊斯兰教的繁盛景象。

  丝绸之路带来了伊斯兰教,丝绸之路造就了中国伊斯兰教,丝绸之路也将继续发挥着友好交流的作用。当代中国与各国的友好交往中,宗教仍是一条重要纽带。比如,中国和土耳其、马来西亚、印尼之间的伊斯兰教文化展等宗教之间的交流活动。这其中宗教团体做了大量工作。

  民间外交是现代外交事务中的重要组成部分,像西亚北非国家,普遍信仰伊斯兰教,所以伊斯兰教协会应在所有的伊斯兰教国家和地区有很大的活动空间。通过宗教之间的相互交流,使外界了解到一个振兴的中华人民共和国的形象,也是我们的责任。作为中国政府与穆斯林之间的桥梁纽带,中国伊斯兰教协会的日常工作内容之一就是通过一系列的工作,加强了民间交往,增进了互信关系,树立了国家形象,起到了民间外交作用,确已成为我国公共外交的重要补充。

  如何利用中国伊斯兰教的教务活动,发挥中国宗教在公共外交中发挥正能量?这是当代阿訇应该重视和面对的问题。中国伊斯兰教界应该参加到当前各种宗教互动态势,增强讲述中国宗教故事和设置相关议题的能力,以引导国际舆论,塑造中国宗教良好国际形象。比如通过一系列对外交流活动,体现中国政府的关心,树立中国穆斯林对外形象。同时,也会增进中国穆斯林同世界各国穆斯林之间的交流和友谊,更建立了政府与政府之间的互信关系。

  二、树立中国伊斯兰教形象

  朝觐是伊斯兰教五项功课之一。《古兰经》规定,凡身体健康的成年穆斯林,都有朝觐的义务。朝觐是穆斯林一年一度的大聚会,也是世界上无与伦比的人文奇观。每年几百万不同民族、不同肤色、不同语言、不同国籍的穆斯林从世界各地来到麦加圣地朝觐,他们怀着同样的心情、穿着统一的服装、念着统一的“应召词”、在同一个时间、同一个地点做着同样的功课,充分体现了伊斯兰教的平等、博爱和团结精神,也显示了伊斯兰教作为一个跨民族、跨肤色、跨国际的国际性宗教所特有的感召力。伊斯兰教的朝觐是世界穆斯林的盛会,为促进各国穆斯林的交流提供了平台。每年朝觐季节,来自世界各国的穆斯林约200-300万,汇集于麦加圣地,展示了各自的精神风貌和素质。

  朝觐活动不仅仅是伊斯兰教的一项功修,而且已经成为非常重要的民间外交。那么,“一带一路”建设过程中,如何更好地展示中国穆斯林群体形象,如何体现好当代中国的国际地位,也是作为当代阿訇面对的研究课题。

  阿訇负有教化职责,负责有关朝觐的所有事务的教育引导,加强朝觐培训是阿訇的任务。一般情况下,各地伊协组织首先在各地进行基础性的培训活动,包括教务指导、旅行常识、出国注意事项等内容,然后由省级伊协再次组织培训,这些培训都不能缺少阿訇。通过层层培训,使朝觐活动组织化、规范化,在国外的各阶段也都会进行相应内容的培训。同时,还根据朝觐的特点围绕一些实际问题安排相应的培训,如正朝前后的专项教育。教育遵纪守法、服从组织,要求服装整洁、举止端庄,讲究文明礼貌等,体现大国公民的风范。

  三、讲好中国穆斯林故事

  为了广泛传播伊斯兰教,中国伊斯兰教界特别注重讲经宣教。与著述一样,讲经不仅构成了中国伊斯兰教的特色,而且也成为伊斯兰教与中国实际相结合的产物。经堂教育的形式和经验,是具有中国特色的讲经传教方式。

  中国正处于快速发展的时期,社会各个领域新生事物不断出现,给我们也提出了许多新问题。如何适应社会的发展和需要?这是阿訇及穆斯林群众面临的新课题。国际形势比较复杂,极端主义流行,对我国的穆斯林也产生了一些不良影响,有些别有用心的人更是以“讲经宣教”为名,自称“正宗”,把讲团结、追求和平的伊斯兰教歪曲成主张暴力、仇恨的宗教。他们恶意篡改和歪曲伊斯兰教的目的,就是企图在穆斯林中制造混乱,破坏民族团结,制造民族仇恨,破坏祖国统一。他们的违法活动,玷污了伊斯兰教,损害了穆斯林形象。作为中国穆斯林的代表,阿訇们要向穆斯林群众宣讲真正的伊斯兰教教义教规。通过阿訇的宣讲,告诉世人:中国伊斯兰教是健康发展的;中国穆斯林是享有自由的;穆斯林与非穆斯林做到了和睦相处……

  讲好中国故事,要有中国视角,用国际眼光,进行国际表达。由中国伊斯兰教协会倡导的解经、讲新卧尔兹,就是要传播中国伊斯兰教声音、讲述中国穆斯林故事、展示中国穆斯林形象,同国际社会交流交融交锋,建立融通中外穆斯林的话语体系。阿訇工作是建立融通中外穆斯林关系中最需要加强的一个环节。

  总之,中国伊斯兰教就是伊斯兰教和中国社会相结合的过程,是彼此相适应的产物。中国历代伊斯兰学者、阿訇承担了伊斯兰教中国化的主要角色,是使伊斯兰教具有中国特色的代表。一些富有创新精神的伊斯兰学者,有强烈的民族本位观念,也具有固有的文化传统,但又思想敏锐,有理论勇气,善于结合中国实际。助推“一带一路”建设首先要重振传统文化,坚持中国伊斯兰教特色发展;其次拓展视野看世界,具有大局意识,具有命运共同体的意识。面对“一带一路”的建设,阿訇责无旁贷,又该具有历史使命感,利用自己的特长和社会责任,遵循和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神,为“一带一路”贡献力量。

  (作者系中国伊斯兰教经学院副院长)


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