你好,游客 登录 注册 发布搜索
rss订阅 手机访问 
伊斯兰大观
说赛俩目
  撒拉人一见面,首先要互道 “埃斯赛俩目阿来库目 ”。习俗有一个不成文的规矩 :年龄小的先说给年龄大的,坐车的先说给骑马的,骑马的先说给骑驴的,骑驴的要先说给步行的,男性要先说给女性,教众要先说给阿旬〈哪怕阿旬年龄小〉。撒拉人认为人有旦夕安危,因此 “赛俩目 “要随时随地说,绕过一个庄廓的时间和一顿饭工夫便说一次,这是社会教育的第一步。
日期:2004-12-03 作者:Zaid搜集 点击:3548
[dvnews_page=一、手工业]
一、手工业
〔木匠〕撒拉语叫“夭文基”。主要制作门窗、梁柱、箱柜以 及一些劳动工具,如牛轭、木锨等。往往是父传子受,传授技艺也无任何仪式,只是从小耳濡目染,成年时即可继承父业。
日期:2004-12-03 作者:Zaid搜集 点击:3945
熬头〕撒拉语叫“巴西讨拉提”。将牛羊头、蹄、胃及麦豆一并放进锅里熬煮(煮前先将头蹄毛用火燎光,再用热水洗涤干净),一般从晚上开始,经过一夜方能熬好。第二天早饭时,全家及“阿格尼”的老小围聚一起,边吃肉边喝夹有麦豆的肉汤。牛羊的眼睛通常敬给老人,据说老人眼花,以眼补眼。牛羊头的其余部分尤其是舌头,大家均能分到一份。
日期:2004-12-03 作者:Zaid搜集 点击:3392
[dvnews_page]
〔主食〕  主食分为干、稀两样品种。干的有馄锅馍、锅盔、花卷(包括白面与杂面相间做成的砖包城花卷)、油饼、油香等;稀的有软面片、拼面片、长面、拉面、旋面儿、寸寸儿、旗花儿、麦仁饭、扁食、搅团、馓饭等。
日期:2004-12-03 作者:zaid收集 点击:4257
[dvnews_page]
情歌
    撒拉语中又叫 “玉尔”,专指内容、形式和演唱风格都很独特的“情歌”。由于“花儿”中也多是情歌,于是,撒拉人把花儿也称为“玉尔”。“玉尔”的格律较为自由,一般以五字为一句,句式不定,有四、六、八句,节奏简短明快,适于抒情,韵脚皆为天籁韵,有时也押头韵。“玉尔”富于比兴,常常用周围的花草、飞禽、走兽及日常适用工具作兴起句。演唱时音色缠绵,如泣如诉,令人伤感。比较著名的作品有《撤拉尔赛西巳杂》、《巳西古溜溜》等。
日期:2004-12-03 作者:zaid收集 点击:4001
[dvnews_page]
城镇住宅
  一般为土木结构,屋顶呈稍前倾斜的平面,不挂瓦,而抹一层厚草泥,以防雨漏。房屋前部装有一板到顶的板壁和双开门扇,两边设有木格花窗,糊纸挡风,通风采光。进门是堂屋,摆设方桌、条桌、椅子,墙壁饰以中文或阿文字画,是待客的地方。堂屋两边多以木雕花板或木板隔开 ,叫做“隔家”,内设热炕。整个建筑的格局呈四合院状,四周垒有围墙,留有大门、门道。按青海高原的地理环境,北房和东房日照时间长,故一般按正房标准修建、使用,厨房、储藏室一般修在西北角或东南角。土坯砌成的墙壁上,多抹一层细腻、平匀的黄土泥,结实光滑,经久不落。这种房屋多数是独门独户,亦有一进二院或一进三院的院落群,天井修有花园。
日期:2004-12-03 作者:zaid收集 点击:1945
[dvnews_page]居住在青海高原的回族人民,以她非凡的智慧和才能,完成了包括传叙、故事、宴席曲、花儿、曲儿、谚语、歇后语、儿歌等诸种体裁的民间文艺。
日期:2004-12-03 作者:zaid收集 点击:3353
[dvnews_page]
开斋
       
日期:2004-12-03 作者:zaid收集 点击:3809
[dvnews_page]
斋月
   
  一年一度的封斋月,亦称“月份”或 “热迈札乃月份”。
日期:2004-12-03 作者:zaid收集 点击:3321
[dvnews_page]宴席曲
    宴席是当地回族对婚礼的别称。宴席曲,就是青海省湟中、大通、化隆、门源、民和、循化等地的国民在举行婚礼时所唱的一种家曲。在西北其它地区也广泛传唱.
日期:2004-12-03 作者:zaid收集 点击:2679
[dvnews_page]筏子扳拉〕
意为扳筏子,是昔日撒拉族男子的副业之一。他们将木头做成筏子,由黄河上游出发,沿水路运到兰州、宁夏、包头等地,被称为筏子客。扳筷子最险的是“打捞”, 饺子常常在狭窄的河湾处积捞,一根木头若横截水路,其它木头都会被堵塞,于是非得有胆量的下去砍断那根木头才能通行。筏子客是撒拉人与内地经济文化交流的使者。
日期:2004-12-03 作者:zaid收集 点击:1770
[dvnews_page]
见面礼
  凡亲朋、熟人见面,既不作揖下跪,更不上前叩头,只行说 “ 赛俩目” 礼。一般规程是 : 不同辈之间,小辈主动向大辈说“赛俩目”。 同辈之间,年纪小的主动向年纪大的说“赛俩目”。“赛俩目”又写为“色兰”、 “色俩目”,意为 “和平”、“平安”、“安宁”,系穆斯林用以相互祝安问候之词,全句以阿拉伯语表达,青海及全中国的回族一直沿用这一习俗。甲说 :“安赛俩目尔来孔目”(大意 :祝真主赐你平安),乙答:“外安来孔目赛俩目”(大意:也祝真主赐您平安)。
日期:2004-12-03 作者:zaid收集 点击:3314
[dvnews_page=女性经名]
女性经名:
汉  语    英文字母注音       意译           拉丁字母注音
日期:2004-12-03 作者:Zaid搜集 点击:10116
--释 阿 衡 
穆民社会中,我们通常称深通教义或礼拜寺里的掌教为“阿衡”。这个名词的写法不大一致:或作“阿浑”,或作“阿洪”、又作“阿匐”。这和其他许多流行于教中的名词一样,是一个外来字。所谓外来者,指非汉字中固有的名词而言。虽然“阿衡”两字早出现于《诗经·高颂》中,但与我所指的“阿衡”却毫无关系。教中所称的“阿衡”是一个波斯字的译音。这一点,稍明教典的人大概都应当知道,勿庸多说。 
日期:2004-12-03 作者:(杨志玖) 点击:6391
回回名又称经名。通用汉语的回回等族的传统习俗,在婴儿出生后,除本人的汉姓名之外,再起一个阿拉伯语的名安,以表明其穆斯林身份,并在某些宗教活动的场合中使用。
日期:2004-12-03 作者:Zaid搜集 点击:2565
  民族涉及的是人类的社会文化群体(ethnic-group,简称族群)与生态环境(包括自然生态和文化生态环境)之间的互助关系,是基于文化因素对人类统一体所做的划分。考察中国回族,则不能不探讨回族赖以生存的自然生态环境和社会文化生态环境。由于回族对社会和思想的文化生态环境的关注优于自然生态和经济环境的考虑,所以回族的研究和考察尤其要注重它所处的社会文化生态环境。 
日期:2004-12-03 作者:马海云 点击:4892
定州吴定庄清真寺
  地址:河北省定州市号头庄
  邮编:073008
日期:2004-12-03 作者:Zaid 点击:8113
      柳浪闻莺,位于西湖东南岸,涌金门至清波门之间的滨湖地带,为“西湖十景”之一。此景是欣赏三面云山和一湖秀水之地,别具特色。其前身为南宋时的皇家花园--聚景园,元朝以后园芜景败。元代回族巨商阿老丁,在杭州兴建清真寺,死后葬此,这里又俗称回回坟。 20世纪50年代逐渐改造成现在的柳浪闻莺公园,是规划中西湖南线景区建设的重点。西湖南线景区建设,一项打通西湖湖滨最后一道私密平台的“畅通工程”。从此,老年公园、柳浪闻莺、少儿公园、长桥公园等独立成景互不关联的景点将串珠成链。环湖南线景区,将是一个大型的“市民公共绿地”。它是城与湖的自然过渡带,从此,市民能够尽享出则城,进则湖的乐趣。环湖南线景区,将是一个“旅游全能景区”。它集休闲、度假、健身、娱乐、观光等旅游功能于一体,集自然美景、人文积淀于一身,从此,西子湖畔又多了一道亮丽风景线。
日期:2004-12-03 作者:佚名 点击:2523
58岁的回族老汉杨国华做梦也没想到,他的一声“卖肉喽!”的吆喝,将四邻百姓长期被抑制的经商热情重新激发起来,一个清真牛羊肉屠宰批发市场由此兴起。 
日期:2004-12-03 作者:许群、周健伟、吴文彪 点击:3016
“同在新月下”2004年长春市穆斯林开斋节联谊会演出串场词
    今年开斋节,本人有幸作为穆斯林大学生的一员,参与了长春市穆斯林开斋节联谊会演出的前期策划和主持,这也算是利用本人所学专业的优势(东北师大广播电视编导专业),为我们穆斯林的文化事业做点分内的小事吧!现将演出的串联词摘录如下,以供诸朵斯提日后搞活动参考!(写的很粗糙,大家多担待,多提意见!)
日期:2004-12-03 作者:回味香 点击:3222
北京牛街礼拜寺
地址:北京市宣武区牛街
邮编:100051
现任教长:石昆宾
日期:2004-12-02 作者:Zaid 点击:6093
天津清真大寺
地址:天津市红桥区针布街清真巷
邮编:300120
在天津旧城西北角,矗立着一座古色古香、雄伟壮观的建筑,这就是著名的天津清真大寺。它位于回族聚居区中心,占地面积7.5亩,建筑面积2200平方米。
日期:2004-12-02 作者:Zaid 点击:4043
承德西清真寺
地址:河北省承德市潘家为
邮编:067000
河北省承德市有东、西两座清真寺。今西寺已修缮一新,恢复为穆斯林礼拜之。
日期:2004-12-02 作者:Zaid 点击:8360
大名县南关东街清真寺
地址:河北省大名县南关一铺村
邮编:056900
现任教长:马主祥
日期:2004-12-02 作者:Zaid 点击:8375
邱县陈村清真寺
地址:河北省邱县陈村回族乡陈村
邮编:057450
现任教长;石双清
日期:2004-12-02 作者:Zaid 点击:6278
沈阳市清真南寺
地址:辽宁省沈阳市沈河区小西路
邮编:110013
沈阳市清真用专座落在回民比较集中的沈河区小西路附近。这座寺始建于清朝顺治末年(约公元166O年左右),一说建于明崇机六年(1633年),迄今巳有300多年的历史.初建时规模不大,约5O0多平方米。然而随着穆斯林人数的不断增加,自清乾隆二十年(1755年)以来,经过十多次翻修扩建,巳具相当规模,仅礼拜设面积就有SOO多平方米,总建筑面积达1500多平方米,占地近1O亩。礼拜殿建筑颇为考究,青砖对缝,雕梁画栋,结构严整。碑碣、匾额、楹联,应有尽有。南寺于解放初期,在人民政府的关怀下,再度修葺,在省内外享有盛名,是沈阳市重点保护建筑物之一,也是沈阳市穆斯林集中活动的主要宗教场所。
日期:2004-12-02 作者:Zaid 点击:8943
吉林市清真北寺
地址:吉林省吉林市
邮编:132000
吉林省古清真寺之一,始建于清乾隆二十五年(1760年)。初有草房3间,乾隆四十年(1775年),由教民集资,改建成砖木结构的大殿3间,上盖简冗。道光十七年(1837年),又扩建大殿为6间。光绪二十四年(1898年),教长马宝林及乡老倡导,率众重建大殿13间,净水堂5间。1922年续建讲经堂5间,客房5间,教长室等3间。1929年,又在寺后西侧另建女寺。该寺藏有“怀清守真”等匾额及“圣旨碑”。该寺为吉林市伊斯兰教礼拜、学经人数最多的寺。
日期:2004-12-02 作者:Zaid 点击:1834
哈尔滨清真寺
地址:黑龙江省哈尔滨市道外区靖字南十三道街44号
邮编:150000
日期:2004-12-02 作者:Zaid 点击:7793
巴彦县清真寺
地址:黑龙江省巴彦县向阳街
邮编:151800
现任教长:张喜昌
日期:2004-12-02 作者:Zaid 点击:5051
上海市沪西清真寺
地址:上海市常德路1328弄4号
邮编:200060
电话:2535966
日期:2004-12-02 作者:Zaid 点击:4029
南京市净觉寺
地址:江苏省南京市升州路28号
邮编:210000
该寺亦名三山街礼拜寺。明洪武年间(1368—1399年)敕建,不久被焚毁.宣德五年(1430年)三保太监郑和奏准重建。弘治五年(1492年)重修。嘉靖年间(1522—1566年)世宗敕赐“净觉寺”匾额并建牌坊1座、相传该寺在明代建筑范围不少于40亩。清代以来迭经出售、出租和拆建马路,仅余6.54亩。太平天国初期被拆毁。同治前后穆民集资重建,民国初年蒋秀冬氏捐建南北讲堂及楼厅,1957年再修。“文革”中为工厂占用,原仅存的明代建筑砖石牌坊被拆除,匾联、碑石幸存者不多。宗教政策恢复后重新开放,1982年、1984年政府拨款修葺、重建一新。现寺建筑总面积165o平方米,寺门临街南开,门内迎面为新建复原明...
日期:2004-12-02 作者:Zaid 点击:6830
杭州凤凰寺
地址:浙江省杭州市中山路
邮编:310003
杭州凤凰寺也叫真教寺,是我国清真寺四大古代名寺之一。
日期:2004-12-02 作者:Zaid 点击:3203
  • 3/4
  • «
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • »