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明清时期回族哈乃斐教法的本土化
中国穆斯林素称自己属伊斯兰教逊尼派哈乃斐教法派别。本文认为,从明代开始,哈乃斐教法从“法”的范畴走向“俗”的领域,具有中国本土的特点。清代苏非派产生后,教法从“一元”演变为“多 元”,成为一种“内行外明”的礼仪制度,中国苏非派穆斯林遵行的教法是融苏非主张、本土习俗和哈乃斐教法为一体的一个“综合体”。
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阿訇应该为营造和谐社会做贡献
      构建社会主义和谐社会,深得民心。和谐社会要求社会平安、稳定、有序,这是和谐的前提和基础。推进和谐社会的建设,就必须保持社会的稳定,没有稳定,构建和谐社会就无从谈起。伊斯兰教是讲求和平的宗教,而和平是求稳定、求和谐的重要条件。作为穆斯林的带头人,阿訇应该在构建和谐社会中,肩负起社会责任和历史使命。
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穆斯林如何造福社会
穆斯林的生活完全围绕一神论信仰。他对别人的态度取决于那人对神的态度。但穆斯林必须在公正原则的基础上与非穆斯林打交道。
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善待宗教应成共识
不论哪个国家都应该真心实意 地、无歧视无偏见地依法保护好本国公民信仰宗教的权利,让他们真正信有保障、心有所安,这样才能形成国家发展的合力。